Ziad BOU AKL

Equipe Philosophie arabe – CR CNRS / MCF ENS Ulm

Ancient membre du Centre Jean Pépin

Recherche

Mes travaux portent sur la pensée juridique d’Averroès et, plus généralement, sur la philosophie du droit et du langage dans la pensée islamique de l’époque classique, ainsi que sur les liens entre philosophie arabe (falsafa), théorie juridique (uṣūl al-fiqh) et théologie rationnelle (kalām).

Je m’intéresse également aux manuscrits philosophiques de langue arabe et je collabore étroitement aux programmes d’études codicologiques de l’équipe de philosophie arabe. Récemment, j’ai publié une édition critique d’un ensemble de fragments doxographiques (maqālāt) d’un traité de kalām du x^e s.

Bourses de recherche et distinctions honorifiques

2017 – ‘Sheikh Zayed Book Award’ (Abu Dhabi, Émirats Arabes Unis), prix de la meilleure traduction, pour Averroès : le philosophe et la Loi. Édition, traduction et commentaire de l’Abrégé du Mustaṣfā, coll. « Scientia Graeco-Arabica », n^o 14, Berlin, de Gruyter, 2015.

2014-2015 – Lauréat de l’Innovation Fund Research de l’université de Fribourg-en-Brisgau pour un projet sur la sémantique arabe.

2008-2009 – Lauréat d’une bourse du ministère italien des Affaires étrangères au Centro di studi GRAL (Greco Arabo Latino), Université de Pise.

2005-2008 – Allocataire de recherche à l’EPHE (section IV).

Projets collaboratifs

2019- : Collaborateur au projet ANR « Galen in Arabic (GAIA) – More than a Translation », dirigé par Pauline Koetschet (CNRS) et Elvira Walkenig (Université de Vienne).

2017- : Collaborateur au projet « Philosophical manuscripts in Arabic and Syriac in France and around the world » soutenu par la région Ile-de-France (DIM), dirigé par Maroun Aouad (CNRS)

2011-2016 : Collaborateur au projet ERC dirigé par Maroun Aouad (CNRS) : « Philosophy in Context : Arabic and Syriac manuscripts in the Mediterranean ».

Responsabilités collectives

2020- : Membre de la commission Philosophie du Centre national du livre.

2019- : Membre nommé au Conseil National des Universités (section 17 Philosophie).

2018- : Membre du comité d’Islamologie du Groupement d’intérêt scientifique Moyen-Orient et mondes musulmans (GIS MOMM).

Enseignement

Le descriptif de mes enseignements pour l’année universitaire en cours est disponible sur le site du département de philosophie de l’ENS Ulm.

Biographie

Formation

2012 : Doctorat en sciences historiques et philologiques à l’École Pratique des Hautes Études (EPHE).

2005 : Master II en sciences politiques à l’Institut d’Études Politiques de Paris.

2003 : Licence de philosophie à l’Université Saint-Joseph, Beyrouth.

Parcours professionnel

2019- : Maître de conférences attaché au département de philosophie de l’ENS.

2015- : Chargé de recherche, Centre Jean Pépin (UMR 8230 – CNRS/ENS).

2016–2018 : Chargé de cours à l’Université de Genève, département de philosophie.

2014- : Chercheur associé à l’Université de Fribourg-en-Brisgau.

2010–2015 : Lecteur d’arabe à l’École normale supérieure.

Publications

Ouvrages

Une doxographie sunnite du IVe/Xe siècle. Kitâb al-maqâlât d’Abû al-’Abbâs al-Qalânisî, Berlin, de Gruyter (coll. « Scientia Graeco-Arabica »), 2021.
Averroès : le philosophe et la Loi. Édition, traduction et commentaire de l’Abrégé du Mustasfa, Berlin, de Gruyter (coll. « Scientia Graeco-Arabica »), 2015.
[traduit en arabe par Rola Zoubiane sous le titre Al-faylasūf wa-al-sharīʿa, Beyrouth, Dar al-Farabi, 2019]

Direction de numéros spéciaux de revue

« Les uṣūl al-fiqh au croisement des sciences arabes », Les Mélanges de l’Université Saint-Joseph 64, 2012, p. 167-308.

Articles dans des revues à comité de lecture

« From Norm Evaluation to Norm Construction:The Metaethical Origin of al-Ghazali’s Radical Infallibilism », Journal of Arabic and Islamic Studies [sous presse]
« Le ms Arabe 1259 de la Bibliothèque Nationale : un traité de kalâm de la collection de Pierre Séguier », Les Mélanges de l’Université Saint-Joseph 67 [année 2017], 2018.
« La philosophie comme pratique : erreur et droit à l’erreur dans la pensée d’Averroès », Les Études Philosophiques, 2016/2, avril 2016.
« Des Mégariques aux Ashʿarites : le commentaire d’Averroès sur Métaph. Θ 3 », Rursus, 10, 2016.
« Averroès à propos de la définition de l’acte légal : le miracle comme levier d’adhésion à la Loi », Les Mélanges de l’Université Saint-Joseph 64, 2012.

Chapitres d’ouvrages

« Dieu comme locuteur : le bayân et son report dans les usûl al-fiqh », in Germann N. et Harvey S. (dir.), The Origin and Nature of Language and Logic. Perspectives in Medieval Islamic, Jewish, and Christian Thought, Turnhout, Brepols (coll. « Rencontres de philosophie médiévale »), 2020.
« Splitting the Process and the Result : Philosophy from a Legal Perspective in the Decisive Treatise », in Adamson P. (dir.), Philosophy and Jurisprudence, Berlin, de Gruyter (coll. « Islamic Philosophy in Context »), 2019.
« Volonté humaine, volonté divine : le choix d’indifférence dans les deux Tahâfut », in Brenet J.-B., Lizzini O. (dir.), Studying Arabic Philosophy. Meaning, Limits and Challenges of a Modern Discipline, Paris, Vrin (coll. « Sic et Non »), 2019.
« Averroes on Legal Reasoning », in Adamson P. et DiGiovanni M. (dir.), Interpreting Averroes : Critical Essays, Cambridge, Cambridge University Press, 2018.
« Ordre et volonté dans quelques traités de théorie juridique », in Zahnd U. (ed.), Language and Method. Historical and Historiographical Reflections on Medieval Thought, Fribourg-en-Br./Berlin/Vienne, Rombach Verlag KG (coll. « Paradeigmata »), 2017.

Diffusion et valorisation de la recherche

entrée « Bien et Mal » dans Abécédaire de l’Islam [vidéo], dirigé par Anne Troadec (IISMM/EHESS), [https://campuslumieresdislam.fr/fr/…]
« Averroès, philosophe de la tolérance ? Les pièges d’une lecture anhistorique », in Weill-Parot N., Sales V. (dir.), Le vrai visage du Moyen Âge. Au-delà des idées reçues, Vendémiaires, 2017.

Autres publications

« Les principes du droit (usûl al-fiqh) comme logique propre aux sciences religieuses selon Averroès », 2010 [publication en ligne sur le site du GRAL, Université de Pise].
Traduction en arabe de l’introduction de Daniel Gimaret à son édition de Ibn Mattawayh, al-Tadhkira fī ahkâm al-jawâhir wa-al-aʿrâd, Le Caire, IFAO, 2009.

Communications scientifiques

Colloques internationaux

« Les maqālāt d’Abū al-ʿAbbās al-Qalānisī », 4e congrès d’études sur le Moyen-Orient et les mondes musulmans du GIS-MOM (28/06/2021)
« Enjeux éthique et politique de la traduction sous les Abassides », colloque Entre les langues dans un monde incertain. Enjeux éthiques et politiques de la traduction ; organisateurs : Marc Crépon, Ginevra Martina Venier, Ecole normale supérieure (04/06/2021)
« Orders and Commands in Abū al-Ḥusayn al-Baṣrī’s Muʿtamad fī uṣūl al-fiqh», colloque international Islamic Legal Theory: Intellectual History and uṣūl al-fiqh, organisateurs : R. Gleave, University of Exeter, and M. Bedir, Istanbul University, Istanbul (15-17/10/2019)
« New fragments of an early 10th-century sunni doxography: al-Qalanisi’s Maqalat », colloque international Philosophy, Sciences and Theology in the Islamicate World of the Ninth Century, org : E. Gannagé, AUB, P. Koetschet, CNRS, E. Wakelnig Vienna University, Beirut (21-22/10/2019)
« The Ethical Roots of al-Ghazali’s Ethical Infaillibilism », colloque international Contingency, Ambiguity and Casuistry: New Approaches to the Study of Ethics in the Islamic Traditions, organisatrice : F. Bouhafa, Faculty of Divinity, University of Cambridge (04-05/07/2019)
« Al-Ghazali on qiyās», Texts of Qiyās in uṣūl al-fiqh, Institute of Arabic and Islamic Studies, organisateur : Robert Gleave, Exeter University (31/01 et 01/02/2019)
« Ijtihād and Wrong Belief in the Islamic Legal Tradition: the case of al-Ghazālī », colloque international Accepting Wrong Beliefs. Reason and Religious Recognition, organisateurs : Christophe Grellard, Nicolas Faucher, The Academy of Finland’s Centre of Excellence, Faculty of Theology, University of Helsinki (17-18/12/2018)
Texts of Ijmāʿ in Late Classical uṣūl al-fiqh, Discutant, Institute of Arabic and Islamic Studies, organisateur : Robert Gleave, Exeter University (07-10/10/2018)
« L’ordre (al-amr), entre expression verbale et parole intérieure » : conférence internationale Sémantique et psychologie dans la philosophie médiévale arabe et latine; organisateur : L. Cesalli. F. Goubier, Université de Genève, Genève (24/11/2017)
Uṣūl workshop : Linguistic interpretation, discutant, Institute of Arabic and Islamic Studies, organisateur : Robert Gleave, Exeter University (17-18/07/2017)
« Divine Speech and Command in uṣūlīs’ Discussions »: international worksohop Intention and Signification: Philosophy of Language Across Islamic Disciplines, 800-1200; organisateur: N. Germann, Université de Fribourg, Fribourg-en-Brisgau (02/06/2017)
« Averroes and uṣūl al-fiqh» : international workshop, Philosophy and Jurisprudence; organisateur: P. Adamson, Université de Munich, Munich (23/03/2017)
« Al-Ghazālī on solitary report », Uṣūlī texts on khabar al-wāḥid, Institute of Arabic and Islamic Studies, organisteur : Robert Gleave, Exeter University (13-14/03/2017)
« Le ms 1259 de la BnF: un extrait des Matâlib al-‛Âliya » : workshop international, La réception de la philosophie arabe dans les provinces ottomanes du Proche-Orient ; organisateur : M. Aouad, CNRS, Beyrouth (07/02/2017)
Discutant de Thérèse Druart (Washington), « Al-Farabi on Intersubjectivity in this Life and Thereafter », Esprit, Signification et Métaphysique dans la philosophie antique et médiévale ; organisateurs : L. Cesalli, P. Crivelli, N. Germann, K. Ierodiakonou, Université de Genève, Genève (26/05/2016)
« L’encadrement juridique de la philosophie : le droit à l’erreur selon Averroès » : colloque international, Aristotélisme et anti-aristotélisme ; organisateurs : C. Cerami et J.-L. Labarrière, Paris, dans le cadre du projet Aristotle’s Today (14/05/2016).
« Autour de la question de l’ordre divin chez Ibn ‘Aqil » : workshop international Langage et méthode : réflexions historiques et historiographiques sur la philosophie médiévale. Organisateur: Ueli Zahnd, Université de Bâle (21-22/12/2015)
« Averroes on the delay of elucidation »: international workshop on uṣūl al-fiqh, Uncovering the Divine Law, New research in classical and modern uṣūl al-fiqh. Organisateur : Robert Gleave, Institute of Arab and Islamic Studies, University of Exeter. (4-7/10/2015)
« Averroes on Legal Reasoning » : international workshop, Interpreting Averroes; organisateurs: P. Adamson et M. DiGiovanni, Ludwig-Maximilians-Universität, Munich (8-9/10/2015).
« Nouveaux fragments d’une doxographie de kalām : la question de l’ordre et de la volonté de Dieu » : 9^e colloque de la Société internationale de l’histoire des sciences et de la philosophie arabe et islamique (S.I.H.S.P.A.I.), Rationalités Plurielle : Sciences, philosophie et kalām dans l’Islam classique, Paris (10/10/2014).
« Dieu comme locuteur : la question du ‘report de l’éclaircissement’ dans les traités de théorie juridique » : 20^e colloque de la Société internationale des études de philosophie médiévale (S.I.E.P.M), The Origin and Nature of Language and Logic in Medieval Islamic, Jewish, and Christian Thought ; organisateurs : N. Germann et S. Harvey, Albert-Ludwigs-Universität, Fribourg-en-Brisgau (21/08/2014).
« Loi divine et volonté humaine : la question du choix chez al-Ghazali et Averroès » : colloque international Le théologico-politique : Orient, Occident ; organisateurs : N. Hatem, A. Ibrahim, H. Rizk, Collège International de Philosophie, Paris (16/11/2013).
« Des Mégariques aux ašʿarites : les stratégies d’un commentateur d’Aristote » : colloque international Pragmatique du Commentaire : mondes anciens, mondes lointains ; organisateurs : J.-F. Cottier, E. Valette, Ch. Delattre, S. Kefallonitis, M. Ribreau, THEMAM-UMR 7041, Paris (01/10/2013).
« The Purposes of the Law in al-Ghazali’s al-Mustasfa» : colloque international Al-Ghazālī and his influence. A workshop on the occasion of the 900th Anniversary of his death in 1111 ; organisateur : F. Griffel, Yale University, New Haven (9/12/2011).
« Averroès : Al-Ḍarūrī fī uṣūl al-fiqh» : colloque international From Cordoba to Cologne : Transformation and translation, transmission and edition of Averroes’ Works, organisateurs : A. Spears, D. Wirmer, Thomas-Institut, Cologne (25/10/2011).
« La théorie de l’iktisāb chez Averroès, entre usūl et philosophie » : colloque international Les usūl al-fiqh au croisement des sciences arabes, organisateurs : M. Aouad, Z. Bou Akl, E. Gannagé, Université Saint-Joseph (USJ) et American University of Beirut, Beyrouth (10/12/2009).

Séminaires de recherche, journées d’études, conférences

« La fonction critique du kalām ash‘arite dans la pensée d’al-Ghazālī », journée d’étude Courants anti-intellectualistes en islam ; organisatrices : Olga Lizzini et Nadjet Zouggar, Université d’Aix-en-Provence/IREMAM (02/12/2021)

« New Early Doxographical Kalām Material: al-Qalānisī’s Maqālāt », séminaire Logos+, organisatrice : Nadja Germann, Université de Fribourg-en-Brisgau (14/06/2021)
« Le ma’nā dans le premier kalām sunnite », journée d’étude Le terme de « ma’nā » (intention) dans la tradition arabe – entre kalām, falsafa, et grammaire ; organisatrices : Miriam Rogash et Lucie Tardy, Université Paris 1 (06/05/2021)
« Traduire une traduction ancienne : l’exemple de l’Aristote arabe dans les lemmes du commentaire d’Averroès à la Métaphysique », séminaire Translitterae à l’École normale supérieure ; organisatrices : Isabelle Kalinowski et Franziska Humphreys (05/05/2021)
« Falsafa et kalām chez al-Ghazālī », journée d’étude Théologie et Philosophie arabe classique : entre fécondation et rupture ; organisateurs : A. Benmakhlouf et A. Rgoud, Institut Universitaire de France/Université Paris-Est (08/04/2021)
« Ordres et impératif chez les théologiens et les juristes musulmans », journée d’étude organisée par F. Ildefonse et Z. Bou Akl à l’Ecole normale supérieure (06/06/2019)
« Uṣūl al-fiqh sunnites : état des lieux», Atelier fiqh organisé par M. Benkheira à l’EPHE dans le cadre des journées Studia Islamica (08/04/2019)
« L’analogie juridique chez Averroès », séminaire à l’EHESS Droit musulman et sociétés islamiques prémodernes (VIIIe–XIXe siècles) dirigé par C. Müller et I. Warscheid (27/02/2018)
« Droit et vérité chez Averroès », journée d’étude Savoir et Pouvoir en Andalousie ; organisateur : J. Chandelier, E. Tixier, Paris-10 (09/11/2017)
« Ordre et volonté dans quelques traités de théorie juridique », séminaire Quodlibeta, Université de Genève, Département de philosophie (30/03/2017)
« Autour du Discours Décisif » ; séminaire Orient-Occident, ENS Lyon (28/11/2016)
« La notion de puissance chez Averroès » ; séminaire au département de philosophie de l’Université Saint-Joseph, Beyrouth (22/04 et 25/04/2016).
« Choosing between Similars: Averroes and al-Ghazâlî on the Balance of Evidence»: séminaire Striving for Coherence : Readings in Averroes’ Incoherence of the Incoherence, Paris 1-Panthéon Sorbonne/Thomas-Institut-Cologne (12/06/2015).
« Le raisonnement juridique chez Averroès » : séminaire L’argumentation médiévale, ENS, département d’Histoire (17/03/2014).
« L’acte sans la puissance : Mégariques et ashʿarites dans le Grand Commentaire à Θ» (avec C. Cerami) : journée d’étude internationale Substance, Puissance et Acte dans le Grand Commentaire à la Métaphysique d’Averroès, UMR 7219 (28/11/2013).
« Dieu comme locuteur : sur le report de l’éclaircissement du discours divin », workshop international Filosofia Islamica alle Scuole Normali, École normale de Pise, (16-18/05/2013).
« La question de Dieu chez Averroès » ; séminaire au département de philosophie de l’Université Saint-Joseph, Beyrouth (9/05 et 10/05/2013).
« Averroès à propos de De Caelo II, 7 : De la composition des astres », avec la collaboration de Y. Adouhane et de O. el-Mernissi ; séminaire de recherche La cosmologie d’Averroès : le commentaire moyen au De Caelo d’Aristote, UMR 7219 (séances du 9/03 et du 6/04/2012).
« Le ẓann dans la Loi chez Averroès et al-Ghazālī », séminaire d’élèves Cercle d’études de philosophie médiévale (Cephim), ENS (14/12/2011).
« La transmission de la Loi chez Averroès et al-Ghazālī », intervention au Séminaire d’histoire de la philosophie arabe de M. Rashed, Centre d’études anciennes, ENS (29/05/2011).
« La question du tawātur chez Averroès » : journée d’étude, UMR 7219 (7/04/2011).
« Pourquoi la Loi a été révélée aux hommes ? Droit et Politique dans la pensée d’al-Ghazālī », Séminaire « Archéologie des Humanités » : Règles de la raison et rationalité de la pensée en terre d’Islam, Institut des Humanités de Paris (6/05/2011).
« La théorie du droit chez le jeune Averroès », intervention dans le cours de J.-B. Brenet, « Introduction à la philosophie arabe médiévale : de Bagdad à Cordoue », Université de Nanterre-Paris X (22/03/2011).
« La théorie des actes humains chez Averroès » : séminaire de recherche L’exégèse philosophique du Coran, UPR 76 (27/10/2009).
« Le bon et le mauvais sont-ils des attributs essentiels des actes humains ? Loi naturelle et Loi révélée chez al-Ghazāli et les mu‘tazilites » : séminaire du département de philosophie, USJ, Beyrouth (28/03/2009).
« Le statut du bien et du mal dans l’Abrégé du Mustasfā et ses conséquences dans le champ des usūl» : séminaire de recherche Des arts pratiques dans la pensée d’Averroès, UPR 76 (26/11/2007).

Diffusion et valorisation de la recherche

« La philosophie arabe : voyage dans l’histoire des idées », modération d’une table ronde à l’Institut du Monde Arabe (20/06/2021) [https://www.franceculture.fr/conferences/institut-du-monde-arabe/la-philosophie-arabe-voyage-dans-lhistoire-des-idees]
« Comment les Arabes se sont construits grâce aux autres », participation à une table ronde à l’Institut du Monde arabe, avec Mohammad-Ali Amir-Moezzi et Julien Loiseau, modérateur : Gabriel Martinez-Gros (04/06/2021) [https://www.franceculture.fr/conferences/institut-du-monde-arabe/comment-les-arabes-se-sont-construits-grace-aux-autres]
Vidéo Abécédaire de l’Islam, dirigé par Anne Troadec (IISMM/EHESS), entrée « Bien et Mal » (novembre 2018) [https://campuslumieresdislam.fr/fr/abcdaire-de-lislam]
« Réinventer les Grecs. La naissance de la philosophie arabe », avec P. Koetschet, dans le cadre du cycle de conférences du Collège de Méditerrannée, modérateur : J. Loiseau, Marseille, L’Alcazar (26/05/2017) [https://vimeo.com/220792180]
« Raison et rationalité dans la pensée arabe classique » ; conférence à l’association Convention des Cèdres, Théâtre de Trévise, Paris (04/11/2016)

Actualités

Soutenance HDR de Ziad BOU AKL

Invitation à la soutenance d'habilitation à diriger des recherches de Ziad BOU AKL Philosophies...

« Entrées précédentes

Contact

Ziad Bou Akl - Le Bien et le Mal en Islam

« Bien et Mal » dans Abécédaire de l’Islam, dirigé par Anne Troadec (IISMM/EHESS (novembre 2018) [https://campuslumieresdislam.fr/fr/abcdaire-de-lislam]

Lien vidéo

Ziad Bou Akl - Réinventer les Grecs. La naissance de la philosophie arabe.

VENDREDI 26 MAI 2017, Dans le cadre du festival Oh les beaux jours !

Par Pauline Koetschet, philosophe et historienne (CNRS/Aix-Marseille Université).
Discutant : Ziad Bou Akl, philosophe (CNRS, centre Jean Pépin).

Pauline Koetschet et Ziad Bou Akl situent les textes philosophiques écrits en arabe aux IXe-Xe siècles dans leur contexte intellectuel, marqué par le dialogue entre philosophie et théologie, mais aussi droit, médecine et sciences, autour de problèmes philosophiques actuels tels que la connaissance ou la création du monde.

Lien vidéo

TITRE : Pros Gauron peri toû pôs empsuchoûtai ta embrua
MANUSCRIT : Cod. Supp. gr. 635, Paris, Bibliothèque Nationale
EDITION : K. Kalbfleisch, Philosophische und historische Abhandlungen der königlichen Akademie der Wissenschaften zu Berlin, 1895 p. 33-62.
TRADUCTION en français : À Gauros. « Sur la manière dont l’embryon reçoit l’âme », par A. J. Festugière, La Révélation d’Hermès Trismégiste, t. III, Les doctrines de l’âme, Paris, 1953, Appendice II, p. 265-302.

- en allemand :
1) Porphyrios, Die Beseelung der Embryonen, par K. Limburg, Diss. Köln, 1975.
2) Grundfragen der Embryonalentwicklung aus der Sicht eines Neuplatonikers : Übersetzung und Bearbeitung der Schrift des Porphyrios « Über die Beseelung der Embryonen », par U. Jurisch, Diss. med. Erlangen-Nürnberg 1991.

RESUME « Pour nous donc, nous démontrerons avant tout que le fruit n’est ni un vivant en acte, ni un vivant en puissance au sens de ce qui a déjà reçu l’âme, d’où il résulte que l’entrée de l’âme a lieu après l’enfantement ; et quand même nous aurions concédé que l’embryon, en lui-même, soit un vivant en puissance, voire un vivant en acte, nous montrerons qu’il n’est pas possible que l’animation ait eu lieu ni à partir du père ni à partir de la mère, mais qu’elle se fait seulement de l’extérieur, en sorte que, dans ce cas, la doctrine platonicienne de l’entrée de l’âme n’est pas rejetée comme fausse. »

L’édition, la traduction et le commentaire de ce traité de Porphyre permettront une avancée véritable sur le plan scientifique. Avec l’aide de Tiziano Dorandi, qui travaille sur une photographie à l’ultra-violet permettant de faire ressortir une écriture abîmée par l’eau sur du papier, nous espérons proposer une édition du texte très supérieure à la seule qui existe de nos jours. Les modifications apportées au texte exigent une traduction qui sera vraiment originale par rapport à l’excellente traduction faite par A.-J. Festugière, il y a déjà plusieurs dizaines d’années. Enfin, les notes de commentaire permettront d’aborder un certain nombre de thèmes philosophiques et de questions scientifiques relatives à la venue de l’âme dans un embryon et aux développements des fonctions vitales dans le corps humain.

De surcroît, un travail de ce genre mettra à contribution l’histoire de la philosophie, car Porphyre ne peut être compris sans faire intervenir Platon, Aristote et les Stoïciens. De plus, il fera resurgir des questions importantes dans le cadre de l’histoire de la médecine, ce traité ayant été attribué, avant son dernier éditeur, au médecin Galien.

Plusieurs points de contact pourront être trouvés entre ce travail portant sur l’Antiquité et les polémiques actuelles concernant le débat sur l’avortement. Comme il n’est pas fréquent dans notre domaine de croiser l’actualité, la chose mérite d’être signalée.

Actuellement, le groupe qui travaille sur l’Ad Gaurum a élaboré une première traduction de l’ensemble du texte.

Un colloque international consacré à l’histoire de l’embryologie s’est tenu du 30 juin au 2 juillet 2005 à Paris sous la direction de L. Brisson.

On dispose d’une bonne édition critique de ce texte publiée par Duffy, Sheridan, Westerink et White, Porphyry, The Cave of the Nymphs in the Odyssey (1969), qui remplace celle établie par A. Nauck, Porphyrii philosophi platonici opuscula selecta (1886). Le texte a été traduit en plusieurs langues modernes. Il existe aussi une traduction française par J. Trabucco (1918) et une plus récente de F. Buffière (1956), les deux à partir du texte de Nauck. Tandis que celle d’Y. Le Lay (1989) se fonde sur le texte de Duffy et alii.

La traduction a été partagée entre les membres du groupe et discutée pendant les séances communes, mais elle sera publiée comme le résultat d’un travail collectif. Les notes du commentaire seront publiées accompagnées du nom de leur rédacteur.

Pour l’introduction, on a fait appel aussi à d’autres personnes extérieures qui ont déjà travaillé sur Porphyre exégète d’Homère et l’allégorie ou sur Homère et sa postérité pour l’exégèse homérique de Porphyre (S. Nannini, Bologna et F. Pontani, Venise).

Pour l’instant on a travaillé à la traduction du texte grec à partir de celui établi par Duffy et alii, mais en tenant compte des progrès de la recherche en vue de l’établissement d’un nouveau texte critique. La révision de la traduction sera achevée dans les premiers mois 2014. On prévoit la révision du texte grec ainsi que la rédaction d’un chapitre de l’Introduction sur l’histoire du texte, avec une description des manuscrits, ainsi que de la rédaction de notes sur des passages dont le texte pose des difficultés. Pour l’établissement du texte de l’édition, on peut compter sur deux manuscrits : Vaticanus gr. 305, XIIIe s. [V] et Marcianus gr. IX 4, XIIIe/XIVe s. [M]. Il faudra cependant tenir compte de la paraphrase que Psellos avait fait du De antro et qui peut se révéler utile parce que le savant byzantin avait eu entre les mains un autre manuscrit, aujourd’hui perdu (ce texte a été réédité par J.M. Duffy en 1992).

Le groupe qui travaille sous ma direction se compose des membres suivants (en ordre alphabétique) : Bastit, Agnès ; De Piano, Piera ; Dorandi, Tiziano (responsable) ; Droit, Roger-Pol ; Giavatto, Angelo ; Goulet-Cazé, Marie-Odile ; Gysembergh, Victor ; Ildefonse, Frédérique ; Jourdan, Fabienne ; Koch, Isabelle ; Macris, Constantin ; Mihai, Adrian ; Nannini, Simonetta ; Saudelli, Lucia ; Soares, Luciana ; Toulouse, Stéphane ; van Kasteel, Hans ; Viltanioti, Irini Fotini ; Zamora, José Maria.

Depuis décembre 2012, on a enfin prit contact avec un groupe de chercheurs de UMR 7044 Étude des civilisations de l’Antiquité M.I.S.H.A. - Maison des Sciences de l’Homme - Alsace qui travaille, sous la direction de Madame Doris Meyer, à un projet semblable et qui prévoit aussi la publication de la première traduction allemande du De antro de Porphyre.

Dirigée par Didier Kahn et Sylvain Matton
Diffusion EDIDIT

1. Alchimie : art, histoire et mythes. Actes du 1er colloque international de la Société d’Étude de l’Histoire de l’Alchimie (Paris, Collège de France, 14-15-16 mars 1991), sous la direction de Didier Kahn et Sylvain Matton. Ouvrage publié avec le concours du C.N.R.S. 1995, grand in-8° de VI-848 p., ill.

2. Vincenzo Percolla, Auriloquio. Nel quale si tratta dello ascoso secreto dell’Alchimia. Trattato manoscritto del ‘500 d’interpretazione alchemica dei miti greci et romani. Edizione e note a cura di Carlo Alberto Anzuini. 1996, grand in-8° de XX-276 p.

3. François Secret, Postel revisité. Nouvelles recherches sur Guillaume Postel et son milieu. Première série. 1998, grand in-8° de 260 p., ill.

4. Aspects de la tradition alchimique au xviie siècle. Actes du colloque international de l’Université de Reims-Champagne-Ardenne (Reims, 28 et 29 novembre 1996), sous la direction de Frank Greiner. Ouvrage publié avec le concours du Centre National du Livre. 1998, grand in-8° de 521 p., ill. dont 1 en couleur.

5. Yves Marquet, La Philosophie des Ihwan al-Safa’. Nouvelle édition augmentée. 1999, grand in-8° de XVI-622 p.

6. D. Zecaire, Opuscule tres-eccelent de la vraye philosophie naturelle des metaulx. Édition critique, introduction et notes par Renan Crouvizier. 1999, grand in-8° de 208 p., ill.

7. Pierre Jean Fabre, L’Alchimiste chrétien (Alchymista christianus). Traduction anonyme inédite du xviiie siècle, avec le fac-similé de l’édition latine originale. Édition, introduction et notes par Frank Greiner. 2001, grand in-8° de 732 p.

8. Pascale BarthÉlemy, La Sedacina ou l’Œuvre au crible. L’alchimie de Guillaume Sedacer, carme catalan de la fin du XIVe siècle. Préface de Guy Beaujouan. Volume I : Étude et outils. Volume II : La Sedacina, édition critique et traduction, suivie du Liber alterquinus. Ouvrage publié avec le concours du Centre National du Livre. 2002, 2 vol. grand in-8° de 390 et 486 p.

9. Yves Marquet, Les “Frères de la pureté” pythagoriciens de l’Islam. La marque du pythagorisme dans la rédaction des Épîtres des Ihwan al-Safa’. Ouvrage publié avec le concours du Centre National du Livre. 2006, grand in-8° de 374 p.

10. Sylvain Matton, Philosophie et Alchimie à la Renaissance et à l’Âge classique. I : Scolastique et Alchimie (XVIe-XVIIe siècles). Ouvrage publié avec le concours du Centre National du Livre. 2009, grand in-8° de VIII-898 p.

Centre International d’Etude de la Philosophie Française Contemporaine, en collaboration avec le CNRS, UPR76/Centre Jean PépinSéminaire « Problèmes de la métaphysique »Usages de la relation

La proposition l’ « être est relation » a trouvé une nouvelle actualité dans la philosophie contemporaine. Elle est au centre des tentatives de reconstruction de la métaphysique qui font communiquer des œuvres aussi disparates que celles d’ H. Bergson, G. Tarde, A. N. Whitehead, R. Ruyer, G. Simondon ou encore G. Deleuze. Elle annonce un nouveau genre de questions : comment des individus, physiques, biologiques, techniques et sociaux, se constituent-ils à l’intérieur d’un tissage relationnel, toujours singulier et mobile ? Si la notion de substance n’est plus adéquate pour penser les êtres quels concepts lui substituer ? Que serait une identité relationnelle ? Quelles sont les conséquences épistémologiques de ce changement de perspective ? Le séminaire envisagera dans un premier temps la question des relations à partir de moments historiques qui nous paraissent particulièrement prégnants, du point de vue des enjeux contemporains, afin de la densifier et de lui donner les expressions techniques qu’elle porte avec elle. L’année suivante, le séminaire se concentrera sur les tentatives plus contemporaines qui visent à rendre au concept de relation son statut de principe métaphysique de constitution des choses.

ENS-UlmSalle Pasteur, Pavillon Pasteur, 45 rue d’Ulm(à l’exception de la séance du 29 mai 2015)Responsables : Saverio Ansaldi, Gwenaëlle Aubry, Didier Debaise

Séances 2014-2015
Vendredi 10 octobre 2014, de 17h à 19h
Frédéric Worms : « Agir dans les relations »

Vendredi 21 novembre 2014, de 17h à 19h
Frédéric Worms : « Les relations entre les êtres »

Vendredi 19 décembre 2014, de 17h à 19h
Elisabeth Kessler : « Schelling, Heidegger, ou la relation obligée en art »

Vendredi 23 janvier 2015, de 17h à 19h
Paul-Antoine Miquel : « Aspects d’une théorie de l’organisme à partir de Simondon »

Vendredi 3 avril 2015, de 17h à 19h
Isabelle Stengers : « Whitehead : relations et modes d’abstraction »

Vendredi 29 mai 2015, de 17h à 19h
Alain Badiou (titre à préciser)

CENTRE JEAN PÉPIN (UPR 76) « PHILOSOPHIE ARABE : INNOVATIONS, HÉRITAGES GREC ET SYRIAQUE, POSTÉRITÉ LATINELABORATOIRE D’ÉTUDES SUR LE MONOTHÉISME (UMR 8584)AVEC LE SOUTIEN DU LABEX HASTEC

Organisé par Meryem Sebti (Centre Jean Pépin-CNRS) & Daniel de Smet, (LEM-UMR 8584)

Campus de Villejuif 7, rue Guy Môquet 94800 Villejuif Salle de la Rotonde

Vendredi 18 octobre 2013 10h-13h et 14h30-17h30Silvia Fazzo (Londres), Isabelle Koch (Université Aix-Marseille), Mauro Zonta (Università di Roma Sapienza)
« L’émergence de la thématique de la Providence divine : le Traité de la Providence d’Alexandre d’Aphrodise et sa version arabe »

Vendredi 25 octobre 2013 9h30-13hEmma Gannagé (Georgetown University)
"La téhorie de la providence d’Alexandre à sa réception arabe".

Charles Genequand (Université de Genève) « Métamorphoses de la Providence de Kindî à Avicenne »

Vendredi 8 novembre 2013 10h-13h et 14h30-17h30Luc Brisson (Centre Jean Pépin-CNRS)
« La Providence et la question du mal chez Plotin »

Christopher Noble (LMU-München) & Nathan M. Powers (Albany University) « Divine Thought and Providence in Plotinus »

Michael Chase (Centre Jean Pépin-CNRS) « La question de la Providence chez Boèce »

Vendredi 29 novembre 2013 10h-13h et 14h30-18h30Carlos Steel (KU Leuven) ; Philippe Hoffmann (LEM-EPHE, Paris) ; Jan Opsomer (KU Leuven) ; Pieter d’Hoine ( KU Leuven)
« Les traités sur la Providence de Proclus »

Vendredi 13 décembre 2013 9h30-13hGiovanna Rita Giardina (Università di Catania) ; Matthias Perkams (Institut für Philosophie der Friedrich-Schiller-Universität Jena.)
« La Providence selon les commentateurs néoplatoniciens d’Aristote »

Contact : Meryem Sebti (sebti@vjf.cnrs.fr) & Daniel de Smet (desmet@vjf.cnrs.fr)

A P E M ATELIER PANCKOUCKE ENCYCLOPEDIE METHODIQUE

organisé par Martine GROULT, Luigi DELIA et l’équipe UQAM menée par Josiane BOULAD-AYOUB avec la collaboration d’ARTFL (Robert MORRISSEY)

L’Encyclopédie méthodique par ordre des matières (1782-1832) est publiée par Charles-Joseph Panckoucke (1736-1798) à la suite de l’Encyclopédie ou Dictionnaire raisonné des sciences, des arts et des métiers (1751-1772) de Diderot et d’Alembert.
L’objectif est d’améliorer cette dernière, ainsi que le voulait Diderot. Grand admirateur des éditeurs, le Libraire également traducteur de L’Arioste, est d’abord un grand entrepreneur, au sens commercial moderne et noble du terme. Il va réussir à mettre en place un projet encyclopédique qui, comme celui des Lumières, connaîtra des modifications. L’objectif de son entreprise est d’offrir un état complet des sciences, des arts et des métiers en réalisant, non plus une encyclopédie contenant toutes les matières par ordre alphabétique structurées selon un ordre encyclopédique, mais des Dictionnaires scientifiques spécialisés, constitutifs d’une encyclopédie par ordre de matières et regroupés dans un Vocabulaire encyclopédique. On compte pour la Méthodique 40 Dictionnaires scientifiques pour 212 volumes in-quarto, selon l’inventaire de la Bibliothèque Mazarine repris dans le Vol. 2 des Prospectus et Mémoires (2013), pendant que l’Encyclopédie comportait 28 volumes in-folio. Le nombre de volumes retrace la volonté de l’exhaustivité pour chaque discipline.

A la suite d’un premier Atelier sur Les Encyclopédies. Construction et circulation du savoir publié en 2011 (www.editions-harmattan.fr), l’APEM entreprend l’étude de cette suite particulière des Lumières. Les deux objectifs pratiques sont d’une part, une édition d’anthologies, dirigée par Josiane Boulad-Ayoub aux Presses Universitaires de Laval - PUL (http://www.pulaval.com/produit/la-vision-nouvelle-de-la-societe-dans-l-encyclopedie-methodique-volume-i-jurisprudence, et http://www.pulaval.com/produit/la-vision-nouvelle-de-la-societe-dans-lencyclopedie-methodique-volume-ii-assemblee-constituante) et, d’autre part, un projet de numérisation des Dictionnaires scientifiques avec l’équipe ARTFL de l’Université de Chicago. Ce projet se situe en continuité des travaux effectués sur l’Encyclopédie de Diderot et d’Alembert depuis plusieurs années, sous la direction de Robert Morrissey (http://encyclopedie.uchicago.edu).

L’objet de cet Atelier consiste dans l’élaboration d’études transversales entre les Dictionnaires scientifiques de la Méthodique. Elles sont appelées à mettre en lumière le projet encyclopédique tel qu’il a été énoncé par Panckoucke dans des Prospectus et Mémoires dont la réédition, pour la première fois réalisée, vient d’être achevée en 2 volumes (2011 et 2013).

L’explication de leur matière par les scientifiques, dans le seul but de l’instruction – et non de l’explication de la découverte scientifique -, et la traversée d’une époque historique hors du commun sur cinquante années, font de l’Encyclopédie méthodique un témoignage, non seulement sur la science, mais sur la manière d’appréhender le savoir. Les liaisons entre les matières évoluent vers une transversalité que le projet du Vocabulaire universel encyclopédique par Panckoucke laissait pressentir. C’est cette différence entre enchaînement, au siècle des Lumières, et transversalité de la connaissance, pendant et après la Révolution française, que cet atelier se donne pour tâche d’interroger.

Calendrier des séances de l’APEM

Année 2016

29 janvier 2016
- Daniel TEYSSEIRE, (Paris), Le ‘Dictionnaire de médecine’ de l’Encyclopédie méthodique : la méthodicité à l’œuvre .
25 mars 2016
- Luigi DELIA (Collège International de Philosophie), Punir pour amender le coupable : Charles-Louis Panckoucke héritier de Beccaria ?
3 juin 2016
- Philippe DE LA COTARDIÈRE (Paris), Les descendants de Charles-Joseph Panckoucke et leurs alliances

Année 2015

14h – 18h6 mars 2015
Marina LEONI, (Genève), La Méthodique de Quatremère de Quincy. L’architecture face aux beaux-arts

5 juin 2015
Malou HAINE (Bruxelles, Belgique), Transversalité des dictionnaires spécialisés de l’Encyclopédie méthodique : l’exemple des instruments de musique.

14e Congrès International du Dix-huitième siècle à Rotterdam (Pays-Bas)26-31 juillet 2015Séance de l’Atelier Panckoucke : Le Marché Panckoucke (1782-1832)ou l’ouverture de la connaissanceUniversité ErasmeMardi 28 juillet 20159h00 – 10h30 : Session Martine Groult

Présidence : Martine Groult

· Leoni, Marina : La Méthodique de Quatremère de Quincy. L’Architecture entre beaux-arts et savoirs scientifiques

· Delia, Luigi : Lumières sur le jusnaturalisme. Remarques sur la réception encyclopédique du droit naturel

Présidence : Rolando Minuti

· Doig, Ann Kathleen Hardesty : Ebauche d’une étude transversale : le Dictionnaire "Physique" de l’Encyclopédie méthodique

· Groult, Martine : Ordre encyclopédique et ordre méthodique

11h00 – 12h30 : Session Claire Fauvergue
Présidence : Pascal Bastien

· Fauvergue, Claire : Histoire et langue philosophiques dans l’Encyclopédie méthodique.

· Albertan-Coppola, Sylviane : La spécialisation dans l’Encyclopédie méthodique : le cas de la théologie

Présidence : Claire Fauvergue

· Droixhe, Daniel and Collart, Muriel : L’Encyclopédie méthodique et le cancer. Reconstruire une histoire de la thérapie oncologique à l’époque des Lumières

· Giargia, Myriam : La réception du républicanisme anglais dans la Méthodique

14h00 – 15h30 : Session Robert Morrissey
Présidence : Luigi Delia

· Morrissey, Robert : De l’Encyclopédie de Diderot et d’Alembert à l’Encyclopédie Méthodique : vers une édition numérique, First Part

· Roe, Glenn : De l’Encyclopédie de Diderot et d’Alembert à l’Encyclopédie Méthodique : vers une édition numérique, Second Part

Présidence : Robert Morrissey

· Bret, Patrice : Chimie, physique, médecine et alii : Le vocabulaire dans tous ses états, ou le défi de l’Encyclopédie méthodique

· Postigliola, Alberto : Diderot, Naigeon et Panckoucke. Quelle philosophie pour la Méthodique ?

23 octobre 2015
Patrice BRET (Paris), Chimie et arts mécaniques (à préciser)

Année 2014

Centre Jean PépinSalle de la Rotonde - 14h – 18h24 octobre
Josiane BOULAD-AYOUB (Université de Montréal – Canada), L’évêque des Lumières contre le matérialiste radical. Le Dictionnaire de théologie de Bergier vs le Dictionnaire de philosophie de Naigeon

Introduction générale au projet encyclopédique de Panckoucke

Le nombre de volumes
Alors que l’Encyclopédie de Diderot et d’Alembert a occupé la recherche scientifique avec la question de l’attribution des articles, l’Encyclopédie méthodique pose aux chercheurs le problème du nombre des volumes publiés. L’introduction du Volume II des Prospectus et Mémoires (Garnier, 2013) explique pourquoi le nombre gigantesque de volumes varie entre 203 et 212. Sans la reprendre dans son intégralité, citons quelques passages.

- S’il est difficile de connaitre le nombre de volumes, c’est parce qu’ils étaient vendus en feuilles sans être reliés. Panckoucke, qui compte non pas en volumes ou en pages mais en feuilles pour établir le prix de vente, a vendu les volumes non reliés et a fourni des consignes de reliure bien après les livraisons. Puis, la publication s’est faite par demi-volume – tous les volumes sont divisés en deux parties à peu près égales entre 300 à 400 pages chacune, soit un total approximatif de 700/800 pages pour chaque volume - ce qui a entraîné des insertions de parties dans des endroits différents et par voie de conséquence une pagination non suivie dans de nombreux exemplaires. A cela il faut ajouter le subterfuge, destiné à contrer les contrefaçons, de l’édition des volumes de planches avant celle des volumes de texte qui leur correspondaient. Ensuite, il y a eu la multiplication des imprimeries – entre 160 à 200 – travaillant en même temps. Certaines imprimeries étaient plus rapides que d’autres, ce qui a donné lieu à la publication des deuxièmes ou troisièmes volumes avant celle des premiers. En plus de tous ces aspects pratiques, il ne faut pas perdre de vue la prolifération des découvertes scientifiques qui a obligé des auteurs à suspendre leurs travaux.

Outre le nombre des volumes, il y a aussi le nombre de Dictionnaires scientifiques et l’intitulé des matières. L’évolution scientifique mais aussi l’allongement dans le temps ont eu un impact sur l’intitulé des matières, ce qui ressort dans les tentatives de listes de la Méthodique dans les travaux de Kathleen Hardesty Doig (Oxford, 1995 et 2013), de Philippe Chevaillier ou dans les nôtres (Savoir et Matières et Prospectus et Mémoires de Panckoucke). Certaines listes comportent 36 Dictionnaires, puis 38, d’autres 40 ou encore 43. Il n’y a pas forcément d’erreurs. Pour sa part, Panckoucke a commencé à compter, excepté le Vocabulaire encyclopédique, 26, 39, 51 puis 43 Dictionnaires scientifiques. Enfin, autre origine des différences : la contrefaçon à laquelle est également associée la décision de la vente en Dictionnaires séparés. Des collections aujourd’hui réunies sur les rayons d’une bibliothèque peuvent provenir d’achats par Dictionnaires scientifiques séparés et non de la souscription à la totalité de la Méthodique.

Le projet encyclopédique
Avant ces problèmes concrets dans lesquels nous nous débattons aujourd’hui pour connaitre l’intégralité de cette Encyclopédie, il y a eu le projet encyclopédique. Il est exposé dans l’introduction du Vol. I des Prospectus et Mémoires (2011).

On peut dire brièvement que le Prospectus de 1782 est capital. C’est lui qui explique le plan destiné à construire un dictionnaire scientifique à partir de la nomenclature et une encyclopédie à partir de dictionnaires. Le plan du projet de Panckoucke commence par la structure de chaque dictionnaire et se termine par le Vocabulaire universel. Ce n’est que dans le Prospectus de 1789 (Représentations, Vol. II) que le Vocabulaire universel deviendra Vocabulaire encyclopédique. Ainsi, prévient Panckoucke, sans ce Vocabulaire un dictionnaire comme l’Encyclopédie ne peut devenir un traité didactique et un traité ne peut devenir un excellent dictionnaire.

La solution consiste à faire des dictionnaires qui « par les tableaux d’analyse qui seront à leur tête, (se) présenteront comme autant de Traités suivis & complets de chaque science ou art ; de sorte qu’on a tout à la fois l’Encyclopédie par ordre de matières & par ordre alphabétique ». Chaque dictionnaire ou traité – les deux appellations sont maintenant identiques - devra commencer par un discours préliminaire suivi d’un tableau analytique. L’organisation de chaque dictionnaire repose sur la structure suivante :

1/ un discours préliminaire
2/ un tableau analytique

Citons la phrase de Panckoucke qui est sans ambiguïté :

« A la tête de chaque dictionnaire il y aura un discours préliminaire & un tableau d’analyse pour indiquer, comme nous l’avons dit, l’ordre dans lequel tous les mots doivent être lus, comme si chaque dictionnaire n’étoit qu’un traité didactique ».

Le discours préliminaire expose en général les principes de la science concernée et le tableau analytique convertit le dictionnaire en traité. Le lecteur lit les articles dans l’ordre des mots du tableau et aborde la connaissance de ladite science. Le tableau indique les liens entre tous les mots d’une même science et le responsable de l’Encyclopédie, quant à lui, aura en main le tableau de chacun des 26 dictionnaires. Il sera alors en mesure de former un Vocabulaire universel par le rassemblement de tous les tableaux ou « ordres encyclopédiques des mots de chaque dictionnaire ». L’Encyclopédie méthodique sera achevée.

Il faut ajouter que ce projet encyclopédique de 1782 ne présente pas de Système Figuré des connaissances humaines ni de système des renvois mais, nous venons de le voir, des tables analytiques et un Vocabulaire encyclopédique. Bien évidemment, les renvois ne disparaissent pas : ils changent d’usage. Face aux directeurs des Dictionnaires, Panckoucke accepte de ne pas supprimer les renvois si on les utilise entre Dictionnaires scientifiques. Il pense aussi que les renvois constitueront les mots du Vocabulaire encyclopédique car la liaison entre les matières tient ici de la sémantique. Panckoucke a ouvert la voie à la liaison entre histoire des sciences et histoire du vocabulaire scientifique.

Ce point de vue analytique du savoir pour la construction d’une encyclopédie a occupé tous les plus grands savants de l’époque. Or, Panckoucke avait parfaitement conscience d’avoir la chance de réaliser son projet avec un nombre considérable de savants, parmi les plus grands scientifiques de tous les temps. L’époque était fabuleuse.

En conclusion, il n’est plus question d’enchaînement des connaissances – ce qui était le cas de la première révolution scientifique dans l’Encyclopédie des Lumières – mais, comme nous l’avons dit par ailleurs, il est question d’une seconde révolution où les connaissances envahissent la société. Les nouvelles découvertes ont lieu tous les jours. On est moins préoccupé par le processus de la découverte que par les faits scientifiques. On est dans la découverte. On accumule les données, les caractères, les circonstances, etc. Quant aux tensions philosophico-critiques, elles sont chez tous les auteurs qui affirment cette nouvelle révolution de la science. C’est Lamarck qui critique Linné, Quatremère de Quincy qui installe le néo-clacissisme, Vicq d’Azyr qui change la vision de la médecine, etc. Ces nouvelles visions dessinent par là même une tension entre l’idéal et le réel, le droit et le fait, la forme et la matière. Il s’agira en quelque sorte, pour reprendre l’expression de Jacques Proust à propos de l’Encyclopédie, d’entrer à notre tour dans la forteresse de l’Encyclopédie méthodique avec les armes de la raison, pour mesurer la tenue de la construction encyclopédique proposée par Panckoucke à l’aune d’un échantillon de parcours intertextuels.

Un des objectifs majeurs de l’APEM consiste dans la numérisation des Dictionnaires scientifiques afin de réaliser le Vocabulaire qui devait réunir les dictionnaires spécialisés en une encyclopédie à l’aide des tables analytiques présentes dans chacun d’eux. Le nombre de volumes étant de 212, seules les technologies numériques sont capables de réaliser ce que Panckoucke n’a pas pu faire. Pour cela, l’APEM sera aidé par l’équipe ARTFL de l’Université de Chicago menée par Robert Morrissey et le Centre Jean Pépin avec Vincent Férotin. Cet objectif a commencé avec la mise en ligne de deux Dictionnaires scientifiques concernant les Arts. Il s’agit du Dictionnaire des Beaux-arts de Watelet et du Dictionnaire de l’Architecture par Quatremère de Quincy.

Publications

En ligne :

Dictionnaire des Beaux-arts de Watelet (1788-1791), 2 vol.
Dictionnaire de l’Architecture par Quatremère de Quincy (1788-1825), 3 vol.

http://artfl-project.uchicago.edu/node/89

en livres :

1/ La vision nouvelle de la société dans l’Encyclopédie méthodique. Encyclopédie méthodique : une Anthologie en plusieurs volumes. Ont déjà été publiés :
Vol. I - Jurisprudence par Luigi DELIA et Ethel GROFFIER
Vol. II - Assemblée Constituante (1792), par Josiane BOULAD AYOUB
Vol. III - Economie politique, suivie des Observations sur la Virginie de Th. Jefferson par Paule-Monique VERNES et Josiane BOULAD AYOUB

Sont attendus pour 2015-2017 :

Vol. IV - Philosophie ancienne et moderne par Claire FAUVERGUE
Vol. V – Chimie, Pharmacie et Métallurgie par Patrice BRET (peut-être chez un autre éditeur, donc sans n° de vol)
Vol. VI - Architecture par Marina LEONI

2/ Philippe CHEVAILLIER, Essai de description de l’Encyclopédie méthodique Dictionnaires de texte et Dictionnaires de planches de la Bibliothèque de Troyes. Dossier distribué et non édité.

3/ Martine GROULT, Savoir et Matières. Pensée scientifique de l’Encyclopédie à l’Encyclopédie méthodique (CNRS, 2011) _ Prospectus et mémoires de Panckoucke,
Vol. I, 1781 Prospectus général précédé de la Préface au Grand Vocabulaire François, PU Saint-Etienne, 2012.
Vol. II, 1789-1792, Représentations et Inventaire de la Bibliothèque Mazarine suivi de la liste de l’Encyclopédie méthodique en 1833, Classiques Garnier, oct. 2013.

4/ Il convient de noter la parution de l’ouvrage de Kathleen HARDESTY DOIG, From Encyclopédie to Encyclopédie méthodique revision and expansion, SVEC 2013 : 11, Oxford, Voltaire Foundation, November 2013.
5/ Claire Fauvergue, « Naigeon lecteur de Diderot dans le dictionnaire de Philosophie ancienne et moderne de l’Encyclopédie méthodique », Recherches sur Diderot et sur l’Encyclopédie, 50, 2015, pp. 105-119.
Lien vers le résumé : https://rde.revues.org/5289

Ziad BOU AKL

Recherche

Bourses de recherche et distinctions honorifiques

Projets collaboratifs

Responsabilités collectives