Philosophie médiévale : Année Raymond Lulle 2016 en commémoration du septième centenaire de la mort du philosophe majorquin.

Rencontre internationale, thème de recherche : Raymond Lulle dans l’histoire de la philosophie médiévale : les formes laïques de la philosophie
Mots clés : Raymond Lulle, philosophie des laïcs, universités médiévales, Arnaud de Villeneuve, Jean Gerson, art combinatoire, lullisme
Financement : Ens Ulm, Centre Jean Mabillon, Ecole nationale des chartes, Centre d’études catalanes, Université de Paris Sorbonne, Institut Ramon Llull, Université d’Alicante-IVITRA, Bibliothèque Mazarine
Durée  : 2015-2016
Site web :
Chercheurs : Dominique de Courcelles (Directrice), Vicent Martines (Co-directeur), Fernando Domínguez Reboiras (comité scientifique), Amador Vega (Comité scientifique)
Publication : Editions Brepols, Instrumenta Patristica et Mediaevalia, collection « Subsidia Lulliana » 6, 2018. (Dominique de Courcelles éd.)

Programme lauréat : La raison du merveilleux à la fin du Moyen Âge et dans la première modernité : pour une structuration internationale de la recherche -Mirabiliratio
Lauréat, pour l’Ens Ulm, de la Fondation Paris Sciences et Lettres (PSL) pour une durée de trois ans 2016-2019.
Mots clés : merveilleux, merveille, pensée scientifique, art, philosophie, histoire des sciences, Renaissance, humanisme, humanités, patrimoines matériels, patrimoines immatériels
Financement : Fondation Paris Sciences Lettres (PSL)
Durée : septembre 2015-décembre 2018
Site web :
Comité scientifique : Christophe Strosetzki (Univ. de Münster), Pierre-Antoine Fabre (Ehess, Césor), Michelle Bubenicek (Directrice de l’Ecole des chartes), Ignacio Arellano (Université de Navarre), Victoria Cirlot (Université Pompeu Fabra, Barcelone), Rubén Romero Galvan (Universidad nacional autónoma de Mexico), Carmen López-Portillo (Universidad Claustro Sor Juana, Mexico), Doctorants du Centre Jean Pépin

L’objectif du projet est de créer l’équivalent d’un Groupement de Recherche International (GDRI) au sein de PSL avec des laboratoires de pays européens et de pays hors Europe autour d’un thème de recherche spécifique, selon une approche pluridisciplinaire, propice au renforcement d’interactions internationales.
Argument : A la fin du Moyen Âge et dans la première modernité une série d’événements suscite l’émerveillement : découverte de nouveaux mondes, redécouverte des textes antiques, invention de l’imprimerie, nouvelles techniques picturales et architecturales, découverte de la perspective, découvertes médicales, etc. Les descriptions de merveilles par les différentes disciplines du savoir ont une intention rationaliste. Platon et Aristote ont bien montré que l’émerveillement stimule la raison. Les quatre éléments, merveilles par excellence, sont au centre d’un système de correspondances que les philosophes, poètes, savants, artistes s’attachent à comprendre. Ce merveilleux naturel laisse parfois la raison en suspens. Les songes, particulièrement importants dans le monde hispanique, contribuent à son intelligibilité. Parmi les savants, le jésuite allemand Athanasius Kircher S.J. (1602-1680) veut favoriser l’exercice d’une raison du merveilleux. Parce que les merveilles ressortissent au patrimoine matériel et immatériel, la question de leur conservation et préservation sera un des grands thèmes du programme.

1) Rencontre internationale, décembre 2015, Paris, Ecole des chartes : La raison du merveilleux, textes et images. Publication : Ed. Classiques Garnier, 2019 (Dominique de Courcelles éd.).

2) Rencontre internationale, avril 2017, Mexico : El poder maravilloso de los sueños (Le pouvoir merveilleux des songes). Publication : UNAM, Mexico. En cours.

3) Co-direction avec le Prof. Christoph Strosetzki de l’Université de Münster du colloque « Théorie et pratique de la médecine avant et après Paracelse », Theophrastus-Gesellschaft, Tutzing, Allemagne, mai 2019. Publication : dir. Christophe Strosetzki. En cours.

4) Projet de rencontre ou publication internationale sur Athanasius Kircher S.J. (1602-1680) et l’exercice d’une raison des merveilles : avec Pierre-Antoine Fabre, Ehess, et Christoph Strosetzki, Université de Münster. En cours.

Soutien de l’UNESCO. Depuis 2019.

Première étape : septembre 2017, Congrès international, Antigua de Guatemala, ville inscrite comme patrimoine mondial de l’humanité par l’UNESCO, à la demande de l’Université nationale San Carlos de Guatemala : Préserver et conserver les patrimoines de l’époque Renaissance et baroque : un défi pour aujourd’hui.
Mots clés : Patrimoines, conservation, préservation, numérisation, lutte contre le trafic illicite, Renaissance, Baroque, art religieux, communauté patrimoniale, UNESCO, Guatemala, Mexique, Chili, droit, éducation, sécurité

Financements : Fondation PSL programme lauréat, Ministère de l’Europe et des affaires étrangères, Ambassade d’Espagne, Ambassade du Mexique, 2 entreprises guatémaltèques, 1 entreprise française, Institutions des participants
Durée de préparation : juin 2016-septembre 2017
Site web :
Directeur scientifique : Dominique de Courcelles (PSL/CNRS-ENS)

Directeurs scientifiques associés : Gerardo Arroyo (Université de San Carlos de Guatemala, Direction générale de la recherche, Co-directeur), Alfonso Arrivillaga (Université de San Carlos de Guatemala), Ignacio Ayala (Centro de cooperación española, Antigua, Co-directeur)
Nombre de participants : environ 40 en provenance du Mexique, du Pérou, du Chili, d’Amérique Centrale et du Guatemala, des Etats-Unis, de France, d’Espagne. Plus de 500 personnes enregistrées pendant les deux jours et demi de l’événement.

Les « merveilles » sont aussi bien matérielles qu’immatérielles : littéraires, scientifiques, artistiques. Les merveilles des époques dites « coloniales », c’est-à-dire des époques Renaissance et Baroque, ont été privilégiées. Dans le contexte actuel de la globalisation et de l’oubli des patrimoines matériels et immatériels, trop souvent livrés à la destruction et au pillage, la colloque a permis de comparer des pratiques et de réfléchir sur les politiques à adopter pour la préservation et la gestion de ces patrimoines, pour la lutte contre le trafic illicite. L’expertise européenne jointe à celle des collègues latino-américains s’est attachée à renforcer le travail de sensibilisation auprès des différents acteurs attachés au patrimoine, pouvoirs publics, collectivités territoriales, instances ecclésiastiques, structures privées, collectionneurs. Le colloque a été accompagné de deux expositions photographiques constituées de photographies anciennes ou récentes.

Objectifs en cours de réalisation :
programmes de formation internationale en cours d’étude et de mise en place ;
constitution d’un réseau d’experts ;
groupes de réflexion et rencontres déjà effectuées dans différents pays.

Deuxième étape : 13-14 décembre 2018, Congrès international, Paris, Maison de l’Amérique latine et Ecole nationale des chartes, avec la participation de l’Ambassade du Mexique à Paris : La conservation des patrimoines culturels : un défi pour aujourd’hui. 

Mots clés : Patrimoines, conservation, préservation, numérisation, lutte contre le trafic illicite, Renaissance, Baroque, art religieux, communauté patrimoniale, UNESCO, Mexique, Chili, Argentine, Guatemala, Pérou, Portugal, Allemagne, Espagne, Etats-Unis, droit, éducation, sécurité

Financements : Fondation PSL programme lauréat, Ambassade du Mexique, Institutions des participants
Durée de préparation : janvier-décembre 2018
Site web :

Directeur scientifique : Dominique de Courcelles (PSL/CNRS-ENS)

Directeurs scientifiques associés : Juan Manuel Gómez-Robledo (Ambassadeur du Mexique à Paris), Estefanía Ángeles Escudero (directrice de l’Institut culturel du Mexique)

Texte de l’invitation :

A l’occasion de l’année européenne du patrimoine culturel et dans le prolongement du colloque international qui a eu lieu en septembre 2017 à Antigua de Guatemala, l’Ecole normale supérieure de Paris (Centre Jean Pépin) -Prof. Directrice de recherche (CNRS-ENS) Dominique de Courcelles- et l’Ambassade du Mexique -Ambassadeur Juan Manuel Gómez Robledo, président pro tempore du Groupe des Ambassadeurs de l’Amérique Latine (GALA)- ont l’honneur de vous inviter à participer à ce colloque qui vise à proposer au public des instruments théoriques et pratiques, d’une part, pour une meilleure compréhension de ce que représentent les biens culturels matériels et immatériels pour les sociétés d’aujourd’hui et, d’autre part, pour la mise en œuvre de la sauvegarde, la protection et la transmission de ces biens culturels. Le colloque se composera de trois parties : 1) Patrimoines matériels et immatériels, communautés patrimoniales ; 2) Monuments, musées, collections ; 3) Art et droit, qui mettront en lumière les principaux aspects dans plusieurs pays du monde, notamment en Amérique latine et en France.

Le colloque a été accompagné d’une exposition à l’Ecole nationale des chartes, 14 décembre 2018-31 janvier 2019 : « Conservation et préservation de la Estancia Jesuítica La Candelaria », déclarée patrimoine mondial par l’UNESCO en 2000. Commissaire: architecte Santiago Victorio Ruiz, Universidad Católica de Córdoba, Argentine.

Principales conférences 2019                  

*Paris, UNESCO, 16 janvier : Notre patrimoine culturel : savoir, beauté, vivre ensemble

*Strasbourg, Conseil de l’Europe, 6 juin, par invitation de la Délégation mexicaine au Conseil de l’Europe : De Sevilla a la “Grandeza mexicana”, las maravillas del mundo: translatio studii, translatio imperii.

Troisième étape : Colloque International, X Encuentro Internacional sobre BARROCO, Mitos e Imagineria, 8-11 de octubre, 2019, Valparaíso, Chile.

Directeurs scientifiques: Norma Campos Vera, Fundación Visión Cultural, La Paz, Bolivia; Fernando Guzmán, Universidad Adolfo Ibáñez, Facultad de Artes Liberales, Santiago de Chile, Chile; Joaquín García-Huidobro, Universidad de los Andes, Santiago de Chile, Chile.

Objectifs du colloque : Réfléchir et contribuer à la valorisation du patrimoine culturel tangible et intangible des XVIIe et XVIIIe s. en Amérique latine, en regard du XXIe s.

J’ai présenté le projet Una Ruta del Barroco. Le projet a été adopté à l’unanimité. Norma Campos Vera co-coordonne le projet. Un colloque devait avoir lieu le 20 mars 2020 à Paris à l’Ecole normale supérieure, Amphi Dussane. Il a été reporté en raison de la pandémie.

Des groupes de travail sont établis dans chaque pays. L’UNESCO soutient le projet.

Domaines de recherche Les quatre éléments du monde, humanisme et développement durable, la question de l’eau, histoire de la mégalopole de Mexico
Mots clés humanisme, eau, développement durable, art, ville, urbanisme, sols, politique de la ville
Financement  : Suez, Fondation Agbar, Bal Ondeo Peñoles, Aïgues de Banyoles, Ministère des affaires étrangères, Ambassade de France à Mexico
Durée de réalisation du projet : 2007-2009
Site web :
Acteurs du projet  : Dominique de Courcelles (auteur et réalisatrice)
Production : Globale diversité consulting (France) ; Ilusión Films (Mexique), Equipe mexicaine de réalisation, Etudiants du cours de Management du développement durable, Ecole des hautes études commerciales (HEC) (enseignante : Dominique de Courcelles), élèves de l’Ecole polytechnique, cours d’Histoire comparée des cultures et des religions (enseignante : Dominique de Courcelles).

Depuis le commencement de l’histoire du monde et de l’humanité, le respect de la terre, de l’eau, de l’air et du feu, ces quatre éléments fondamentaux de la planète, est d’une importance extrême pour la vie harmonieuse des hommes. Aujourd’hui peuplée de plus de 20 millions d’habitants, Mexico est une des plus grandes mégalopoles du monde. Entourée de volcans actifs, perturbée par de fréquents tremblements de terre, avec ses lacs asséchés et ses rivières canalisées, elle s’éprouve « entre le feu et l’eau », soumise à un risque global d’explosion, de stress hydrique, d’inondation, d’asphyxie, de violences diverses, malgré ses prodigieuses réalisations qui font que tout fonctionne à peu près. L’un des prochains tremblements de terre pourrait en effet provoquer la rupture des canalisations d’arrivée d’eau potable et des égouts et la montée des eaux usées jusqu’à un niveau d’un étage dans l’ensemble de la ville, ce qui mettrait en péril la vie de très nombreux habitants.
La gestion de l’eau est centrale pour la vie de la mégalopole de Mexico et pour le monde. Notre propos dans ce film consiste à démontrer comment la durabilité de Mexico se développe peu à peu, comment la question majeure de l’eau peut se régler peu à peu, grâce à la prise de conscience de la nécessité d’une gestion équilibrée des quatre éléments du monde. Nous présentons quelques résultats importants déjà obtenus, et les solutions novatrices et les perspectives à venir afin d’encourager les personnes à penser et à agir. La vie et l’innovation sont plus fortes que la mort. La ville de México pourra être l’une des plus belles du monde, « Urbe de marca global ».
C’est ainsi que du chaos apparent et réel d’une mégalopole exemplaire chacun peut extraire ce qui donne un sens à la fois politique et esthétique à sa propre responsabilité de citoyen dans le contexte de la globalisation du monde.

Ont participé au film : des ingénieurs, des administrateurs, des chercheurs, des politiques, des ONG, des architectes, des philosophes, des artistes, des écrivains, enfin différents citoyens de la mégalopole.
Entretiens filmés surtout au Mexique. Egalement en France (Loïc Fauchon, président du Conseil Mondial de l’Eau, Angel Gurria, secrétaire général de l’OCDE), en Espagne (Albert Serralonga, Barcelone, Institut d’Estudis Territorials), en Suisse (Carlos Lopes, directeur général d’UNITAR-ONU). Versions sous-titrées en français, espagnol, anglais. Présentation au Mexique (résidence de l’ambassadeur de France, Museo nacional de antropología), en France (Maison de l’Amérique latine, Maison de l’eau), Turquie (Forum mondial de l’eau, Istanbul, 2009), Espagne (Madrid, Barcelone, Sarragosse), Italie, Allemagne, USA (ONU, New York : film présenté par le Mexique président de l’année pour l’environnement -Juan Manuel Gómez Robledo, vice-ministre des affaires étrangères- et sélectionné pour la journée mondiale de l’environnement 5 juin 2009 ; Univ. Harvard, 2010), Argentine, Italie, Chili, Chine (exposition universelle de Shanghai 2011), Japon, Australie, etc. Dernières présentations : Mexico 2012, Le Caire 2014, Córdoba Argentine 2016, Guatemala 2017.

2014 Conférence internationale, Fondation Singer Polignac, janvier 2014, Paris : Actes pour une économie juste – Publication : Lemieux Editeur, diffusion Les Belles Lettres, 2015. Présentation de l’ouvrage à l’Institut du monde arabe en juin 2015.

Domaines de recherche : Histoire comparée des religions, humanités économiques
Mots clés : Religion, économie participative, humanités, éthique, équité
Financement : Ens Lyon, Fondation Singer Polignac, Deyrolle-pour-l’avenir, BID
Durée de réalisation : 2010-janvier 2014

Site web :
Chercheurs : Dominique de Courcelles (Directrice), Equipe des étudiants doctorants Ens de Lyon, élèves de l’Ecole polytechnique

Il ne s’agissait pas ici de s’interroger sur la justice parfaite qui serait celle d’un monde parfaitement juste, à supposer qu’on s’entende sur ce qu’est un monde parfaitement juste. L’attention a été concentrée sur l’évaluation pratique de ce qui est juste dans la vie économique, telle que cette évaluation a pu se dégager dans l’histoire à partir des textes sacrés, philosophiques ou littéraires des grandes cultures et des grandes religions, dans une zone géographique allant de l’Europe de l’Ouest à la péninsule arabique et jusqu’à la Malaisie. Les enseignements philosophiques et religieux peuvent-ils déterminer aujourd’hui des modèles économiques et financiers ? La crise économique de 2008 a souligné l’urgence de la régulation des logiques de profit, c’est-à-dire d’une meilleure gestion partagée du monde. A partir de l’identification d’injustices réparables, en matière économique et financière, les sagesses passées et les expertises les plus contemporaines ont été confrontées ; le lien qui relie l’éthique et la quête informée de la justice à une économie performante et solidaire a été bien mis en évidence. Les approches développées aujourd’hui par l’économie participative islamique, selon des perspectives communes aux trois monothéismes et en particulier avec le « catholicisme social », dans la mesure où elles désignent des possibilités humanistes de nouvelles stratégies économiques, ont retenu notre attention. Les recommandations ont porté sur les façons de réguler la circulation de l’argent et les logiques de profit, par exemple par l’instauration de seuils d’optimisation et de nouvelles techniques de la zakat, par le contrôle des flux illicites, par la lutte contre la corruption, etc. Elles ont trouvé leur pertinence dans d’actuelles discussions et décisions relatives à des politiques et à des programmes spécifiques pour les pays, les institutions, les entreprises.

2020
Mystique. Grenoble, Ed. Jérôme Millon. Préface de Pierre-Antoine Fabre.

Habitar maravillosamente el mundo. Jardines, palacios y moradas espirituales en la España de los siglos XV al XVII. Madrid-Barcelona, Ed. Siruela. Préface de Tom Conley. Version remaniée et complétée de la première édition en langue française.

2019
Habiter merveilleusement le monde. Palais, jardins, demeures spirituelles dans l’Espagne des XVe-XVIIe siècles. Préface de Pierre Caye. Paris, Classiques Garnier.

2017
Viatge per la història i la literatura de les terres catalanes. València-Alacant, Institut Interuniversitari de Filologia Valenciana, « Symposia philologica », 26. 621 p.

2012
La paraula arriscada de Ramon Llull. Montserrat, Publicacions de l’Abadia de Montserrat. 188 p.

2011
Culture, religion, économie. Paris-Riyad, King Saud University Press.
Cants de Mort d’Ausiàs March. València, Institució Alfons el Magnànim, Biblioteca d’Autores Valencians. 153 p.

2009
Globale Diversité –Pour une approche multiculturelle du management. Paris, Ed. de l’Ecole Polytechnique. 262 p. Prix de traduction arabe, King Saud University Press, Riyad, 2011. Traduction espagnole avec révision et ajouts, Mexico : prévue pour 2018.
Escribir la historia, escribir historias en el mundo hispánico. Traduction en espagnol et édition par les Éd. de la Universidad Nacional Autónoma de México/ Fondo de Cultura Económica.

2008
La paraula de l’àngel. Barcelone, Ed. Fragmenta. 428 p.
Ecrire l’histoire, écrire des histoires dans le monde hispanique. Paris, Librairie philosophique Vrin. 410 p.

2006
De soplo y de espejo : Lorca-Gades-Saura en Bodas de sangre. Barcelone, Ed. Alpha-Decay.
Viaje de hierba y de lluvia (conte poétique et philosophique) avec un prologue du poète Antonio Colinas. Trad. espagnole de Voyage d’herbe et de pluie (paru en 2004). Barcelone, Ed. Alpha-Decay, présentation du livre à la presse espagnole, Barcelone, 19 avril. Présentation dans « La Contra » du quotidien La Vanguardia, 24 mai 2006.

2004
Voyage d’herbe et de pluie. Bari : Schena Editore, Collana Poesia e Racconto. 140 p. (conte poétique et philosophique).

2003
Langages mystiques et avènement de la modernité. Paris : Éd. Honoré Champion. 322 p.

2000
Constantino Ponce de La Fuente. La Confesión de un pecador. Édition par Dominique de Courcelles du texte publié en 1554 à Evora (Portugal) et de la traduction française de la fin du XVIe siècle parue dans l’Histoire des Martyrs de Jean Crespin à Genève. Précédée de l’essai intitulé : Le procès du doute et de la subjectivité dans l’Espagne du XVIe siècle. Grenoble : Éd. Jérôme Millon, petite collection « Atopia ». 221 p.

1999
Le « Dialogue » de Catherine de Sienne. Paris, Éd. du Cerf, collection « Classiques du christianisme » dirigée par Guy Bedouelle (Fribourg), Jean-Robert Armogathe (Paris), etc. 137 p. Traduction en italien Il Dialogo di Caterina da Siena, Milan, Ed. Jaca Book, 2000.

1998
Les Cants de Mort d’Ausias March : l’échec de la félicité éternelle au XVe siècle. Essai introductif, traduction présentée en regard du texte catalan édité par Pere Bohigas (Barcelone, Ed. Barcino « Els Nostres Clàssics », 1952-1959). Paris : Librairie José Corti. Préface de Ruedi Imbach. 158 p.

1996
Montaigne au risque du Nouveau Monde. Paris : Éditions Brepols. 1996. 208 p.

1995
Augustin ou le génie de l’Europe. Paris : Éditions Jean-Claude Lattès. 1995. 318 p. Traduit en langue espagnole aux Éditions Dolmen, Santiago du Chili, 1998.

1994
Le sang de Port-Royal. Paris : Éditions de L’Herne. 1994. 157 p.

1993
La parole risquée de Raymond Lulle entre le judaïsme, le christianisme et l’islam. Paris : Libraire philosophique Vrin, collection « Problèmes et controverses ». Préface d’Alain de Libera. 1993. 195 p.
Thérèse d’Avila : Femme d’’écriture et de pouvoir dans l’Espagne du Siècle d’Or. Grenoble : Éditions Jérôme Millon, collection « Golgotha ». 1993. 235 p. 1992
Le Livre du Gentil et des trois Sages. Traduction et présentation par Dominique de Courcelles. Combas (Gard) : Éditions de l’Éclat, collection « Philosophie imaginaire ». 1992. 192 p.
La parole de l’ange, l’écriture et le corps. New-York : Peter Lang Publishing. Préface de Louis Marin. 1992. 291 p.
L’écriture dans la pensée de la mort en Catalogne. Prix Madeleine Lenoir attribué par la Société de l’École des Chartes. Paris : Librairie Champion-Genève : Librairie Droz, collection des « Mémoires et documents de l’École des Chartes ». 1992. 558 p.

1990
Les histoires des saints, la prière et la mort en Catalogne. Paris : Publications de la Sorbonne, collection des « Textes et Documents du Centre de Recherche sur l’Espagne des XVIe et XVIIe s. de Paris III- Sorbonne Nouvelle ». Préface d’Augustin Redondo. 1990. 140 p.

2023
Direction d’un chapitre dans l’ouvrage L’Atelier du Médiéviste, 15 : Le Catalan Médiéval, sous la direction de Cédric Giraud, Olivier Canteaut, Michel Zimmermann, Brepols, Turnhout : Dominique de Courcelles (coord.), chapitre VI : Textes religieux, p. 447-559.

2019
Dominique de Courcelles (éd.). La raison du merveilleux à la fin du Moyen Âge et dans la première modernité : textes et images. Paris, Ed. Classiques Garnier.

2018
Dominique de Courcelles (éd.). Les formes laïques de la philosophie : Raymond Lulle dans l’histoire de la philosophie médiévale. Turnhout, Brepols, Instrumenta patristica et mediaevalia, « Subsidia Lulliana », 6.

Dominique de Courcelles (éd.). Raymond Lulle dans l’histoire de la philosophie médiévale : les formes laïques de la philosophie. Turnhout, Brepols, « Subsidia Lulliana ».

2016
Dominique de Courcelles (éd.). Histoire culturelle et philosophique des éléments (1). Goûter la Terre. Paris : Éd. de l’École Nationale des Chartes, coll. « Études et rencontres de l’École des Chartes ». 264 p.

2015
Dominique de Courcelles avec Paul Ghils (éd.) Direction du dossier « Spirituality, religion et politics – Spiritualité, religion et politique », dans Cosmopolis A Review of Cosmopolitics Revue de cosmopolitique, 2015, 3-4. Dominique de Courcelles (éd.) Actes pour une économie juste. Paris : Emmanuel Lemieux-éditeur. 398 p.

2014
Dominique de Courcelles (éd.). Dire le vrai aux XVIème et XVIIème siècles. Langue, esthétique, doctrine. Paris : Ed. Classiques Garnier. 266 p. 2013
Dominique de Courcelles (éd.). Direction du dossier « Marie-Madeleine : de la religion à l’art », dans Religions et Histoire, 53, p. 28-69.
Dominique de Courcelles (éd.). Parcourir le monde : les voyages d’Orient. Paris : Éd. de l’École Nationale des Chartes, coll. « Études et rencontres de l’École des Chartes ». 234 p.

2012
Dominique de Courcelles (éd.) avec Vicent Martines. Pour une histoire comparée des traductions. Paris : Éd. de l’École Nationale des Chartes, coll. « Études et rencontres à l’École des Chartes ». 214 p.

2010
Dominique de Courcelles (éd.) avec Ghislain Waterlot. La mystique face aux guerres mondiales. Paris : Presses Universitaires de France.

2009
Dominique de Courcelles (éd.). Direction du dossier « Voir Dieu ! La vision mystique dans les religions », dans Religions et Histoire, 26.

2008
Dominique de Courcelles (éd.). Rhétorique et littérature en Europe de la fin du Moyen-Âge au XVIIe siècle. Turnhout : Éd. Brepols.

2007
Dominique de Courcelles (éd.). Enjeux philosophiques de la mystique. Grenoble : Éd. Millon.

Dominique de Courcelles (éd). Philosophie et esthétique dans le Don Quichotte de Cervantes. Paris : Éd. de l’École Nationale des Chartes, coll. « Études et rencontres à l’École des Chartes ».

Dominique de Courcelles (éd.). Penser et créer au Mexique. Paris : PUF, n° spécial de la revue Rue Descartes du Collège International de Philosophie.

2006
Dominique de Courcelles (éd.). Nature et paysage : l’émergence d’une nouvelle subjectivité à la Renaissance. Paris : Éd. de l’École Nationale des Chartes, coll. « Études et rencontres à l’École des Chartes ».

Dominique de Courcelles (éd.). Mémoire et subjectivité à la Renaissance (XIVe-XVIe siècles). Paris : Éd. de l’École Nationale des Chartes, coll. « Études et rencontres à l’École des Chartes ».

2005
Dominique de Courcelles (éd.). D’un principe philosophique à un genre littéraire : les « secrets ». Paris : Éd. Honoré Champion.

2003
Dominique de Courcelles (éd.). Miscellanées et théories de la connaissance à la Renaissance. Paris : Éd. de l’École Nationale des Chartes, coll. « Études et rencontres à l’École des Chartes ».

2002
Dominique de Courcelles (éd.). L’histoire en marge de l’histoire. Paris : Éd. de l’École Normale Supérieure Ulm.

Dominique de Courcelles (éd.). Philologie et subjectivité. Paris : Éd. de l’École Nationale des Chartes, coll. « Études et rencontres à l’École des Chartes ».

2001
Dominique de Courcelles (éd.). La varietas à la Renaissance. Paris : Éd. de l’École Nationale des Chartes, coll. « Études et rencontres à l’École des Chartes ».

Dominique de Courcelles (éd.). Cahier de L’Herne « Stigmates ». Paris : Éd. de L’Herne. (Obtention d’une subvention du groupe Suez d’un montant de 10.000 euros).

2000
Dominique de Courcelles (éd.). Fonder les savoirs, fonder les pouvoirs. Paris : Éd. de l’École Nationale des Chartes, coll. « Études et rencontres à l’École des Chartes ».

1999
Dominique de Courcelles (éd.). Augustinus in der Neuzeit. Turnhout : Éd. Brepols.
Dominique de Courcelles (éd.). Des livres et des femmes (Espagnes XVe-XVIIe siècles). Paris : Éd. de l’École Nationale des Chartes, coll. « Études et rencontres à l’École des Chartes ».

1998
Dominique de Courcelles (éd.). Traduire et adapter à la Renaissance. Paris : Éd. de l’École Nationale des Chartes, coll. « Études et rencontres à l’École des Chartes ».

Dominique de Courcelles (éd.). Le pouvoir des livres à la Renaissance. Paris : Éd. de l’École Nationale des Chartes, coll. « Études et rencontres à l’École des Chartes ».

Dominique de Courcelles (éd.). Littérature et exotisme XVe-XVIIe siècle. Paris : Éd. de l’École Nationale des Chartes, coll. « Études et rencontres à l’École des Chartes ».

1988
Dominique de Courcelles (éd.). Fêtes et liturgie. Madrid : Éd. de la Casa de Velázquez-Editorial Universidad Complutense.

2023
« Liturgie et images à Vic au Moyen Âge », Miscel∙l ània Litúrgica Catalana [Societat Catalana d’Estudis Litúrgics], XXXI, Barcelona, Institut d’Estudis Catalans-Ateneu Universitari Sant Pacià, p. 77-123.

« Paternité divine : quand la Loi du Père devient la Loi du Fils », Père… où es-tu ?, Actes du colloque organisé par le Collège des humanités à Montpellier les 8 et 9 octobre 2022, Nîmes, Champs social éditions, p. 71-87.

« Voyage vers le mystère : la puissance imaginative de Remedios Varo (1908-1963) », Imaginer en art et en théologie : la puissance imaginative est-elle théologienne ?, dir. Sylvain Brison, Florent Dumontier, Denis Hétier, Paris, Cerf Patrimoines, p. 325-336.

«Los cuatro elementos del mundo y la aventura mística de Ramon Llull: naturaleza y amor», Ramon Llull: Contemplación y Mística, ed. Lucio M. Nontol, Rafael Ramis Barceló, Madrid-Porto, Ed. Sindéresis, p. 41-56.

« La fragilità nella lletteratura medievale : su alcune storie di miracoli e scritti medici alla fine del XIII e all’inicio del XIV secolo », La Bioetica e il paradosso delle apparenze, Fragilità, dipendenza, disabilità nelle varie fais della vita, a cura di Pietro Grassi, Raymond Zammit éd., Roma, Armando Editore, p. 74-93.

«Fuentes para el estudio de la Historia Eclesiástica: desde el pasado aclarar el futuro», Registros, Fuentes y Archivos Eclesiásticos para la Escritura de la Historia, ed. Macarena Cordero Fernández y Alexandrine de La Taille-Trétinville, Santiago de Chile, Editorial Cuarto Propio – UANDES, p. 17-33.

2022
« L’Ecole des chartes et la latinité hispanique : histoire d’une attraction singulière (XXe-XXIe siècles) », L’Ecole des chartes – Un portrait intellectuel (XXe-XXIe siècles), études réunies par Olivier Poncet, Bibliothèque de l’Ecole des chartes, 2022, 176, p. 307-322.

« Raymond Lulle au XXème siècle : le Grand Art d’une cinétique lumineuse », Ramon Llull y los lulistas (siglos XIV-XX), Rafael Ramis Barceló ed., Madrid-Porto, Editorial Sindéresis, p. 1149-1168.

«La intuición cosmoteándrica: un desafio ofrecido al mundo de hoy para vivir la Vida», Panikkar hoy, Barcelona, Fragmenta Editorial, p. 99-116.

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« Dieu : le lieu et le temps du drame », Revue théologique des Bernardins, Philosophie et mystique, 22, janvier-avril, p. 75-102.

« Parole poétique et mystère : accueillir Dieu en de sombres temps », L’un dans l’autre – de l’unité des spiritualités, Paris, Fondation Ostad Elahi, Ed. L’Harmattan, p. 115-141.

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« Les harmoniques de la pensée mystique de Jean de la Croix – Persistances et reprises poétiques : le P. Cyprien de la Nativité de la Vierge, Paul Valéry, Rainer Maria Rilke ». Dans Hipógrifo, Universidad de Navarra.

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« L’Art lullien, la dernière révélation divine ? ». Dans Raymond Lulle dans l’histoire de la philosophie médiévale : les formes laïques de la philosophie. Turnhout, Brepols, « Subsidia Lulliana ».

Conférence inaugurale « Preservar y conservar los patrimonios de la época del Renacimiento y barroca : la razón de la memoria para el interés general ». Dans Ciencias sociales y humanidades, revista de la Universidad de San Carlos de Guatemala.

« El sueño entre dos mundos : los Triunfos de Petrarca en la casa del Deán de Puebla de los Ángeles », El poder maravilloso de los sueños, México, Ed. Universidad Nacional Autónoma de de México.

« La philosophie artistique des Essais de Montaigne, un art cinématographique ? » Dans Renaissance et cinéma, sous la direction de Yves Hersant et Irène Salas, Paris, Classiques Garnier.

« Approche historique de quelques évaluations chrétiennes de l’islam : Des moments eschatologiques ? », La vertu des païens, sous la direction de Sylvie Taussig.

« Les arts de la merveille à la Renaissance : automates, anatomies, moi la matière de mon livre ». Dans La raison du merveilleux à la fin du Moyen Âge et dans la première modernité : Textes et images. Paris, Ed. Classiques Garnier, p. 15-36.

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« Parole poétique et mystère : accueillir Dieu ? en de sombres temps », L’un dans l’autre – de l’unité des spiritualités, Paris, Fondation Ostad Elahi, Ed. L’Harmattan.

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« Die Ethik des Händlers im islamischen Glauben : Von Ibn Khaldoun zur islamischen Finanzwirtschaft“, (Übersetzung von Anna Schumacher, München), Der Honest Händler, München, Springler Verlag, p.

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« Introduction : religion et politique pour un autre humanisme », « Mythes, religion, politique aujourd’hui : comment résister à la guerre », dans « Spirituality, religion et politics – Spiritualité, religion et politique » (Dominique de Courcelles et Paul Ghils éd.), dans Cosmopolis – A Review of Cosmopolitics Revue de cosmopolitique, 2015, 3-4, p. 5-9, p. 46-59.

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« De Ramon Llull a Josep Maria Subirachs : comment donner à voir l’invisible, L’Escala de l’enteniment de Ramon Llull et le Monument a Ramon Llull de Josep M. Subirachs », eHumanista/ IVITRA 8, Monograph on Ramon Llull, editors : Antonio Cortijo, Henry Berlín, Vicent Martines, 2015. www.ehumanista.ucbs.edu ISSN 1540 5877

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« Les ‘histoires’ de la Silva de varia lección : varietas et évidence, pour un espace de la parole dans l’Espagne du XVIe siècle ». Dans Rhétorique et littérature en Europe de la fin du Moyen Âge au XVIIe siècle, Turnhout, Éd. Brepols.
« Desde el mundo viejo hasta el Nuevo Mundo, nuevas perspectivas de algunas historias de los Reyes Católicos », dans La literatura en la época de los Reyes Católicos, Biblioteca Áurea Hispánica, Madrid-Frankfurt am Main, Ed. Vervuert, p. 33-44.
Articles « Sor Isabel de Villena », « Estefanía de Requesens », dans Diccionario Biográfico Español, Madrid, Real Academia de la Historia, sous la direction de Gonzalo Anes Álvarez, director de la Real Academia de la Historia, et de Jaime Olmedo Ramos, director técnico.
« La Finance Islamique est-elle aujourd’hui une chance pour l’éthique ? », Techniques financières et développement, revue de l’ONG Epargne Sans Frontière, n°90, mars 2008, p. 19-24.
« De miroir et d’ombre en mystique : per speculum in aenigmate de Paul de Tarse aux mystiques espagnols du 16ème siècle ». Dans L’énigmatique à la Renaissance, formes, significations, esthétiques, Paris, Ed. Honoré Champion, p. 427-444.
« Discours de la folie d’amour et discours sur la folie d’amour : la folie d’amour dans quelques œuvres de Raymond Lulle homme qui follement parle ». Dans Les fous d’amour au Moyen Âge, Orient-Occident, Paris, L’Harmattan, coll. Fondation Ostad Elahi, p. 223-234.

2007
« Horizons », « Intensifications mexicaines pour aujourd’hui », « Répliques : variations sur l’espace et le temps : modes d’emploi », dans Penser et créer au Mexique, Paris, PUF, n° spécial de la revue Rue Descartes du Collège International de Philosophie, p. 2-3, 6-20, 124-125.
« Introduction », « La chair transpercée d’un Dieu – Au-delà des angoisses de la raison, quelques représentations de peinture et d’écriture : Catherine de Sienne, Andrea Mantegna, Jean de la Croix, Le Greco », « Entre philosophie et mystique : l’expérience plasticienne », « La mystique au principe de la vie ? », dans Les enjeux philosophiques de la mystique, Grenoble, Ed. Millon, p. 7-12, p. 50-70, p. 243-244, p. 251-252.
« El Quijote. Une vie philosophique », « Les vastes mondes de Don Quichotte », « Ennuyeuse immortalité. L’immortalité est un cadavre de papier », dans Philosophie et esthétique dans le Don Quichotte de Cervantès, Paris, Éd. de l’École Nationale des Chartes. (coll. « Études et rencontres à l’École des Chartes » ), p. 9-24, 47-55, 73-82.
« Montaigne d’eaux et de pierres », Viaggi alle terme, sous la direction de Paolo Viti, Roma, Edizioni di storia e letteratura.
« Gouvernements d’entreprise : pour une nouvelle catégorie d’administrateurs », dans Analyse comparative des pratiques de gouvernance, sous la direction de Pascal Bello, Paris, Hors série de Secure Finance, juin 2007, p. 40-44.
« La cuestión de la corrupción : una historia muy antigua para aprender a pensar hoy », Estudios, Filosofía, Historia, Letras, 81, verano 2007, p. 93-108.
« La durabilité : une valeur ? Ou comment la finance risque de croiser la philosophie morale », La Revue de Secure Finance, 15, avril 2007, p. 7-15.
« Les lieux réels et symboliques du transfert culturel : Conquérir soi-même et le monde dans les chambres des dames », dans Höfe, Salons, Akademien, Kulturtransfer und Gender im Europa der Frühen Neuzeit, sous la dir. de Margarete Zimmermann, Hildesheim-Zürich-New York, Georg Olms Verlag, 2007, p. 87-103.
« Traduire, la réalisation d’un dessein d’existence : la double « traduction » de la Logique de Abû Hâmid Ghazâlî, dit Al Ghazâlî, par Raymond Lulle au XIIIe siècle », dans Transversalités, 100, p. 101-108.

2006
« Maria Zambrano y el lenguaje De la aurora », Mística y creación en el siglo XX, Barcelona, Ed. Herder.
« Mystique et magie naturelle : les paysages mystiques de l’Espagne ». Dans Nature et paysages : pour l’émergence d’une nouvelle subjectivité à la Renaissance, Paris, Éd. de l’École Nationale des Chartes. (coll. « Études et rencontres à l’École des Chartes » ), p. 179-209.
« Passions de femmes en mémoire, renommée et histoire d’un homme du XVIe siècle – Les Epistres spiritueles du Bienheureux Jean d’Avila (Paris, 1588) ». Dans Mémoire et subjectivité (XIVe-XVIIe siècle), Paris, Éd. de l’École des Chartes (coll. « Études et rencontres à l’École des Chartes »), p. 61-70.
« La conformité : histoire philosophique et paradoxe prophétique », dans L’obligation de conformité, Paris, Les dossiers de Secure-Finance, p. 14-31.
« Bill Viola – Voir l’eau ou la transparence en mouvement », dans Area revue l’art pense le monde, 12, printemps 2006, p. 199-203.
« Poétique du corps marqué : blessures et écritures mystiques », dans Revue de l’Université Meiji-Gakuin de Tokyo, 23, 3, p. 146-160.
« Arrobamientos de los escritores y contemporaneidad mística ». Dans Primeras Lecciones Haas : Mística y Creación en el Segle XX. Tradición e Innovación en la cultura europea (Victoria Cirlot y Amador Vega, eds.), Barcelone, Ed. Herder, p. 139-156.
« La peur au principe de la curiosité : lectures de Michel de Montaigne et Miguel de Cervantès ». Dans La peur- Emotion, passion, raison, sous la direction de Anne-Marie Dillens, Bruxelles, Éd. des Facultés universitaires Saint-Louis, École des sciences philosophiques et religieuses, p. 43-66.

2005
« Institutions », dans The Columbia History of Twentieth-Century French Thought, sous la dir. de Lawrence D. Kritzman, Columbia University Press, p. 706-716.
« Juan Ginés de Sepúlveda (1490-1573), traducteur du grec et historiographe en langue latine : sur le choix de l’écriture en langue latine en Espagne vers 1540 ». Dans « Tous vos gens à latin » Le latin, langue savante, langue mondaine XIVe-XVIIe siècles, sous la direction d’Emmanuel Bury, Genève, Librairie Droz, p. 347-363.
« À l’origine, saint Augustin », « Les ‘autobiographies’ de Thérèse d’Avila », La faute à Rousseau (sous la direction de Philippe Lejeune), 40, p. 33-36.
« Pour une archéologie du risque », Secure-Finance Prévention des risques et sécurité financière, septembre-octobre 2005, 8, p. 2-6.
« Une éthique de la séparation : De soi à l’autre, de la dignité particulière aux projets politiques communs », Rapport 2004 du Service Central de Prévention de la Corruption, Paris, Éditions des Journaux Officiels, 2005, p. 13-19.
« Les ascensions du corps et de l’esprit : Montserrat en Catalogne ». Dans Les montagnes de l’esprit : imaginaire et histoire de la montagne à la Renaissance, sous la direction de Rosanna Gorris Camos, Vallée d’Aoste, Musumeci Editeur, 2005, p. 57-78.
« Le De pace fidei (1453) de Nicolas de Cues ou l’exercice de la représentation ». Dans Nicolas de Cues, penseur et artisan de l’unité. Conjectures, concorde, coïncidence des opposés, sous la direction de David Larre, Lyon, ENS Éditions, p. 14-24.
« Managing the world : The Development of Jus Gentium by the Theologians of Salamanca in the Sixteenth Century », Philosophy & Rhetoric, 38, 1, Pennsylvania State University Press, p. 1-15. Article traduit en espagnol et paru en 2007 : « Administrar al mundo. El desarrollo del Jus gentium », Estudios, Filosofía, Historia, Letras, 80, primavera 2007, p. 129-144.
« Secrets et mystique chrétienne : Thérèse d’Avila dans l’Espagne du XVIe siècle ». Dans D’un principe philosophique à un genre littéraire : les « secrets », Paris, Éd. Champion, p. 429-462.

2004
« Savoir théologique et expérience mystique : la varietas dans le Cántico espiritual de Jean de la Croix ». Dans Pour un vocabulaire mystique au XVIIe siècle, séminaire du Professeur Carlo Ossola, Turin, Nino Aragno Editore, p. 153-176.
« La ténèbre lumineuse dans l’œuvre de Jean de la Croix ». Dans Du visible à l’intelligible : lumières et ténèbres de l’Antiquité à la Renaissance, sous la direction de Christian Trottmann et Anca Vasiliu, Paris, Éd. Honoré Champion, 2004, p. 373-387.
Articles « Amistat, amistança ». Dans Vocabulaire européen des philosophies, sous la direction de Barbara Cassin, Paris, Éd. du Seuil.
« Juan de Valdés à Naples (1534-1541) : courtisan, philologue et réformateur spirituel ». Dans Humanisme et Église, sous la direction de Patrick Gilli, Paris, Librairie de Boccard, Coll. de l’École Française de Rome, 330, p. 327-347.
Articles « Amérique », « Barbare- Barbarie », « Conquistadores », « Del Rio, Martin », « Espagne », « López de Gómara, Francisco », « Guevara, Antonio de », « Las Casas, Bartolomé de », « Nouveau Monde », dans Dictionnaire Montaigne, sous la direction de Philippe Desan, Paris, Éd. Champion.
« Jamais l’un sans l’autre : variation sur la pointe ». Dans Étienne de La Boétie, Sage révolutionnaire et poète périgourdin, sous la direction de Marcel Tetel, Paris, Éd. Champion, p. 225-240.
« Histoires des hommes et cosmographie : les correspondances des savoirs dans les Diverses Leçons de Pierre Messie (seconde moitié du XVIe siècle) ». Dans Macrocosmo-Microcosmo : scrivere e pensare il mondo nel Cinquecento tra Italia e Francia, a cura di Rosanna Gorris Camos, Fasano, Schena Editore, p. 125-139.

2003
« Lecture de l’espace et imagination politique en Catalogue au XVIIe siècle : Jardín de Maria plantado en el Principado de Cataluña, 1657 ». Dans Momenti di Cultura Catalana in un Millennio, sous la direction de Anna Maria Compagna, Alfonsina De Benedetto, Nuria Puigdevall i Bafaluy, Napoli, Liguori Editore, vol. II, p. 251-262.
« Des alternatives à la violence et à la justice : l’amour ou autre chose ? La découverte du Nouveau Monde et l’élaboration théologique des droits des peuples ». Dans Autour de l’idolâtrie : figures actuelles de pouvoir et de domination, Bruxelles, Publications des Facultés universitaires Saint-Louis, sous la direction de Bernard Van Meenen, p. 83-96.
« Viaje y santidad. De los caballeros de la Leyenda dorada al Quijote ». Dans Camino a la santidad (siglos XVI al XX), México, Publicaciones del Centro de Estudios de Historia de México-Condumex, p. 221-230.
« La conquête d’un savoir raisonnable : l’Histoire naturelle et moralle des Indes, tant orientalles qu’occidentalles du P. jésuite José Acosta, 1598 ». Dans Le savoir au XVIIe siècle, Actes du 34e congrès annuel de la North American Society for Seventeenth-Century French Literature, sous la direction de John D. Lyons et Cara Welch, Tübingen, Gunter Narr Verlag, p. 311-321.
« Le mélange des savoirs : pour la connaissance du monde et la connaissance de soi au milieu du XVIe siècle dans la Silva de varia lección du Sévillan Pedro Mexía ». Dans Ouvrages miscellanées et théories de la connaissance à la Renaissance, Paris, Éd. de l’École des Chartes (coll. « Études et rencontres à l’École des Chartes », 12), p. 103-115.
« Paradis perdu et nouveau monde : Jorge Luis Borges », PTAH (Psychanalyse, Traversées, Anthropologie, Histoire) « Mémoire et oubli : désir de l’œuvre », 13-14, p.33-39.
« Dos viudas en la vida de Teresa de Jesús en la España del siglo XVI : doña Guiomar de Ulloa y doña Luisa de la Cerda”. Dans Viudas en la historia, México, Centro de Estudios de Historia de México-Condumex, p. 63-78.
« L’art d’écrire la passion amoureuse entre les savoirs et les pouvoirs : Teresa de Ávila et Maria de Zayas ». Dans The Querelle des Femmes in the Romania, Éd. Turia + Kant, Wien, p. 70-91.
« Algunos significados de la temporalidad en el Quijote », Society for Spanish and Portuguese Historical Studies Bulletin, 28, 1-2, p. 36-37.

2002
« Un lieu pour la raison des « Lumières » : la conversion à l’islam d’Adam Neuser au XVIe siècle ». Dans Conversions islamiques : Identités religieuses en Islam méditerranéen, sous la direction de Mercedes García-Arenal, Paris , Maisonneuve et Larose, p. 141-149.
« Entre la folie et les pleurs : la fonction de l’ironie lullienne dans le Desconhort (1295) », Estudis Romànics, Barcelone, Institut d’Estudis Catalans, 24 (2002), p. 139-148.
« Émotions mystiques XIVe-XVIIe siècles : corps en lumière et en larmes », Kulturen der Gefühle in Mittelalter und Früher Neuzeit, ouvrage collectif sous la direction de Ingrid Kasten, Gesa Stedman und Margarete Zimmermann, Stuttgart-Weimar, Verlag J.B. Metzler, Querelles Jahrbuch für Frauenforschung 2002, p. 138-153.
« Philologie, mystique, politique : une histoire inaugurale et quatre moments espagnols ». Dans Philologie et subjectivité, Paris, Éd. de l’École des Chartes (coll. « Études et rencontres à l’École des Chartes », 10), p. 7-21.
« L’histoire en marge de l’histoire : à l’heure de quelques conclusions ». Dans L’histoire en marge de l’histoire , Paris, Presses de l’École Normale Supérieure, p. 185-190.
« Funérailles indiennes en Nouvelle Espagne au XVIe siècle : ou la mémoire imposée ». Dans Funérailles à la Renaissance, Genève, Librairie Droz , p. 319-328.

2001
Préface du livre de Josep Massot i Muntaner, Bernanos et la guerre d’Espagne, Paris, Éd. Salvator, collection « Juste un débat » dirigée par Dominique de Courcelles, traduction du catalan par Mathilde Bensoussan.
Article « Espagne » en collaboration avec Paul Verdevoye dans Le Dictionnaire des Lettres Françaises : le XVIe siècle, édition revue et mise à jour sous la direction de Michel Simonin, Paris, Éd. Fayard, p. 483-487.
« Un cœur stigmatisé à son corps défendant : de la pesanteur et de la légèreté dans l’expérience mystique de Thérèse d’Avila », dans ouvr. cit. ci-dessous, p. 91-101.
« Je porte en mon corps les stigmates de Jésus (Galates, 6, 17) », dans ouvr. cit. ci-dessous, p. 31-36.
« Avant-propos et argument », dans Cahier de L’Herne « Stigmates » (ouvr. collectif sous ma direction), Paris, Éditions de L’Herne, p. 9-15.
« Traduire et citer les évangiles en Catalogne à la fin du XVe siècle : quelques enjeux de la traduction et de la citation dans la Vita Christi de Sor Isabel de Villena », Essays on Medieval Translation in the Iberian Peninsula (Tomàs Martínez Romero, Roxana Recio, eds.), Castelló de la Plana, Publicacions de la Universitat Jaume I, et Omaha, Creighton University Press, Collecció « Estudis sobre la Traducció », n° 9, p. 173-190.
« Une poétique du Royaume : la Noche oscura, le Cantico espiritual et la Llama de amor viva de Jean de la Croix », Pierre d’angle, 7, Fribourg, Presses de l’Université, p. 49-71.
« Pour une archéologie spirituelle : Thérèse d’Avila dans l’histoire de l’Oratoire et de Port-Royal ». Dans Chroniques de Port-Royal : Port-Royal et l’Oratoire, Paris, Bibliothèque Mazarine, 50, p. 47-62.
« Usages des Bibles en Catalogne à la fin du Moyen Âge : histoire d’une occultation de la lettre sacrée », Revue de l’histoire des religions, 218/1, p. 65-82.

2000
« Entrée dans l’Age de Rose et adresse à Claude Louis-Combet », Claude Louis-Combet : Mythe, sainteté, écriture, Paris, Librairie José Corti, p.59-72.
« La prophétie rimée de la Maison d’Antequera à la fin du XVe siècle ». Dans La prophétie comme arme de guerre des pouvoirs XVe-XVIIe siècles, Paris, Presses de la Sorbonne Nouvelle, p. 31-42.
« Le sac de Rome dans la Silva de varia lección de Pedro Mexía : variété, différence, événement ». Dans Pouvoir et littérature : les discours sur le sac de Rome de 1527, Paris, Presses de la Sorbonne Nouvelle, p. 123-135.
« Le voyage d’Orient dans le Misteri de sant Cristofòl à València à la fin du Moyen Âge et à la Renaissance : théâtre et eschatologie ». Dans Actes du XXXIII Convegno Internazionale del Centro degli studi sul teatro medioevale e rinascimentale, Roma, Éd. Torre d’Orfeo, p. 143-153.
« Des Artes poéticas dans l’Espagne du XVIe siècle : la belle échappée de la parole poétique », Nouvelle Revue du Seizième Siècle, 1 (2000), p. 131-155.
« Quand le désert se fait poème : Figure de désert dans l’œuvre de Jean de la Croix », Revue des Sciences Humaines de Lille, 2, p. 131-148.
« La Silva de varia lección de l’humaniste sévillan Pedro Mexía, ou l’échec de la fondation du principe de varietas ». Dans Fonder les savoirs, fonder les pouvoirs, Paris, Éd. de l’École des Chartes (coll. « Études et rencontres à l’École des Chartes », 6), p. 83-95.
« L’utopie politique et religieuse : le pape et l’empereur dans le Llibre d’Evast e Blanquerna de Raymond Lulle ». Dans Cahiers de linguistique hispanique médiévale, sous la direction de Georges Martin et Jean Roudil, 23, p. 383-395.

1999
Recension de Antonio Pérez-Romero, Subversion and Liberation in the Writings of St.Teresa of Avila, Amsterdam-Atlanta, GA, Rodopi, 1996, Romanische Forschungen, 111, 3, p. 552-553.
« Les Essais de Montaigne : autofiction et retour du politique », PTAH, 9/10, p. 137-144.
« Raymond Lulle et Pierre de Jean Olivi : La « science divine », les conflits des savoirs et des institutions ». Dans Pierre de Jean Olivi (1248-1298) : Pensée scolastique, dissidence spirituelle et société, Paris, Librairie Philosophique Vrin, p. 373-387.
« Pensée lullienne et Colloquium Heptaplomeres ». Dans Wolfenbütteler Forschungen : Bodinus Polymeres, Neue Studien zu Jean Bodins Spätwerk, 87, p. 99-117.
« Recherche sur les livres et les femmes en Catalogne aux XVe et XVIe siècles. Figures de lectrices », dans Des livres et des femmes, Espagnes XVe-XVIIe s.. Paris, Éd. de l’École des Chartes (coll. « Études et rencontres à l’École des Chartes », 4). p.95-114.
« De Pedro Mexía à Michel de Montaigne : les livres, le savoir et le vent », “Sans aultre guide” : Études sur la Renaissance réunies en l’honneur de Marcel Tetel, Paris, Éd. Klincksieck, mars 1999. p.129-148.
« Saint Augustin et l’Espagne religieuse du XVIe siècle : histoire des livres, histoire des hommes ». Dans Augustinus in der frühe Neuzeit, études réunies et présentées par Dominique de Courcelles, Turnhout (Belgique), Éd. Brepols, janvier 1999. p.101-124.

1998
« Ramon Martí, Ramon Llull, Abraham Aboulafia : recherche sur l’élaboration des définitions culturelles et la traversée des frontières au XIIIe siècle ». Dans Languedoc-Roussillon-Catalogne : État, nation, identité culturelle régionale des origines à 1659, Montpellier, Université Paul Valéry, p. 145-159.
« Thérèse d’Avila, Angélique Arnauld (XVIe-XVIIe siècles) : manières de lire, manières de vivre ». Dans Mœurs, manières, comportements, gestuelle, codes et modèles, Problèmes interculturels en Europe (XVe-XVIIe siècles), Paris, Presses de la Sorbonne Nouvelle. p.185-199.
« Langue et pouvoir en Catalogne aux XVe et XVIe siècles », Nouvelle Revue du Seizième Siècle, 16/2, 1 (1998), p.197-218.
« Le récit de la mort d’Angélique de sainte Madeleine Arnauld, réformatrice de Port-Royal : vérité augustinienne, histoire et tradition ». Dans Religion et politique : les avatars de l’augustinisme, sous la direction de Antony McKenna, Saint-Etienne, Publications de l’Université de Saint-Etienne. p.253-266.
« Le livre, le feu et le temps : la Confesión de un pecador du Sévillan Constantino Ponce de la Fuente, brûlée en 1560, et l’Histoire des Martyrs du Genevois Jean Crespin de 1608 ». Dans Le pouvoir des livres à la Renaissancea, Paris, Éd. de l’École des Chartes (coll. « Études et rencontres de l’École des Chartes », 3). p.143-156.
« La Silva de varia lección de Pedro Mexía (Séville, 1540 ; Paris, 1552) : traduction et adaptation en Espagne et en France à la Renaissance ». Dans Traduire et adapter à la Renaissance, Paris, Éd. de l’École des Chartes (coll. « Études et rencontres de l’École des Chartes », 2). p.99-124.

1997
« Le livre médiateur des instances politiques et culturelles : étude des deux textes préliminaires de la Silva de varia lección de Pedro Mexía (1540) ». Dans Relations entre identités culturelles, Paris, Presses de la Sorbonne Nouvelle. p. 189-200.
« Le rire de Marie de Gournay, fille d’alliance de Montaigne ». Dans Montaigne et Marie de Gournay, sous la direction de Marcel Tetel, Paris, Librairie Champion. p. 217-234.
« Formation de l’enfant et rhétorique dans l’Espagne du XVIe siècle : la Silva de varia lección du sévillan Pedro Mexía (1540-1550) ». Dans La formation de l’enfant en Espagne aux XVIe et XVIIe siècles , Paris, Publications de la Sorbonne- Presses de la Sorbonne Nouvelle. p. 13-26.
« Un parcours au masculin et au féminin dans le Roman de Tirant lo Blanc ». Dans Études critiques sur et autour de Tirant lo Blanc recueillies et présentées par Jean-Marie Barberà, Montserrat, Publicacions de l’Abadia de Montserrat. p. 111-122.

1996
« Le Roman de Tirant lo Blanc (1460-1490) : à l’épreuve de l’histoire bourguignonne du XVe siècle », Catalogue de l’exposition « L’Ordre de la Toison d’Or de Philippe le Bon à Philippe le Beau (1430-1505) : idéal ou reflet d’une société ? », Bibliothèque royale de Belgique, Turnhout (Belgique), Éd. Brepols. p. 151-157.
« La bibliothèque du chapitre de la cathédrale Saint-Just de Narbonne ». Dans XXXIe colloque de Fanjeaux « Livres et bibliothèques (XIIIe-XIVe siècles) », sous la direction de Jean-Loup Lemaître, Toulouse : Éd. Privat. p. 185-207.
« Vœu chevaleresque et vœu de croisade dans le roman de Tirant lo Blanc (1460-1490) ». Dans Cahiers du Centre de Recherches Historiques : Journées d’étude du CRH, Pour une histoire comparée du vœu, Paris, EHESS/ CRH. p. 75-90.
« La pensée de l’enfer dans le Libro de la vida de Thérèse d’Avila ». Dans Enfers et damnations en Espagne et dans le monde hispano-américain (XVe-XIXe siècles), sous la direction de Annie Molinié, Paris, Presses Universitaires de France. p. 231-245.
« Pensée théologique et événement : droit de conquête et droit des gens dans l’empire espagnol du XVIe siècle ». Dans La conquête de l’Amérique espagnole et la question du droit , Paris, ENS Éditions. p. 15-31.

1995
Recension de l’édition de Tirant lo Blanch par Albert G. Hauf et Vicent Josep Escartí, València, Clàssics Valencians, 1992. Dans Scriptorium, Bulletin codicologique, 2. p. 150.
« Le Dialogue de Catherine de Sienne ou l’accès du sujet intelligent créé à la perfection ultime. Du langage thomiste au langage de l’âme », Archives d’Histoire Littéraire et Doctrinale du Moyen Âge, 62, p. 71-135.
« Les lettres d’Estefania de Requesens, épouse de Juan de Zuñiga, à sa mère, la comtesse de Palamós (1533-1540) : Entre la Catalogne et la Castille, l’affirmation d’un lignage à l’époque de Charles Quint ». Dans Les rapports entre hommes et femmes dans l’Espagne des XVIe et XVIIe siècles, Paris, Publications de la Sorbonne- Presses de la Sorbonne Nouvelle. p. 67-78.
« Les goigs dans l’économie paroissiale des diocèses catalans des XVIe-XVIIe siècles ». Dans La religion civique à l’époque médiévale et moderne (chrétienté et islam), sous la direction d’André Vauchez, Rome, Publications de l’École Française de Rome. p. 391-399. p. 463-475.
“Las primeras fundaciones del Carmelo reformado en España y Francia : los significados teológicos, eclesiológicos y políticos”. Dans Memoria del II Congreso Internacional : El Monacato Femenino en el Imperio Español : monasterios, beaterios, recogimientos y colegios, México, Éd. Centro de Estudios de Historia de México-Condumex. p. 33-42.
« Dire, écrire les saints en Catalogne ou la question d’une identité catalane ». Dans Relations entre identités culturelles : centre et périphérie, Paris : Presses de la Sorbonne Nouvelle. p. 61-72.

1994
Participation à un ouvrage collectif : « Histoire de la littérature hagiographique, latine et vernaculaire, en Espagne de 1450 à 1550 ». Dans Hagiographies : histoire internationale de la littérature hagiographique, latine et vernaculaire, en Occident, des origines à 1550, sous la direction de Guy Philippart. Turnhout (Belgique), Éd. Brepols, Corpus Christianorum. p. 155-188.
Recension du livre de Marianne Mahn-Lot : Bartolomé de Las Casas/Une théologie pour le Nouveau Monde, Paris, Éd. Desclée de Brouwer, 1991. Dans Bibliothèque de l’École des Chartes.
« Thérèse d’Avila ou l’angoissante passion de l’honneur ». Dans L’individu face à la société : quelques aspects des peurs sociales dans l’Espagne du Siècle d’Or, Toulouse : Presses Universitaires du Mirail. p. 99-110.
« La puissance d’une écriture spirituelle au féminin dans l’Espagne du XVIe siècle : Thérèse d’Avila ». Dans Actes du colloque « Images de la femme en Espagne aux XVIe et XVIIe siècles », Paris III- Sorbonne Nouvelle, 28-30 septembre 1992. Paris : Presses de la Sorbonne Nouvelle. p. 293-304.
« Le Livre Vermeil de Montserrat : écrit par les moines à l’intention des pèlerins au XIVe s. en Catalogne ». Dans L’image du pèlerin au Moyen Âge et sous l’Ancien Régime, sous la direction de Pierre-André Sigal, Rocamadour, Association des Amis de Rocamadour. p. 41-53.

1993
« Les fictions de la mort ou le prix de la légitimité du discours dans le Livre de la Vie de Thérèse d’Avila ». Dans La peur de la mort en Espagne au Siècle d’Or. Littérature et iconographie, Paris, Presses de la Sorbonne Nouvelle. p. 69-80.
« La théologie au risque de la poésie dans le Cantique Spirituel de Jean de la Croix », Revue des Sciences Philosophiques et Théologiques, 77, p. 229-239.

1992
« L’image de l’étranger dans le livre de mémoires d’un chirurgien de Perpignan de la fin du XVIe s. et du début du XVIIe s. ». Dans L’image de l’autre européen XVe-XVIIe s., Paris, Presses de la Sorbonne Nouvelle. p. 251-264.
« Du corps de virtut des saints au corps d’écriture ». Dans Le corps comme métaphore dans l’Espagne des XVIe et XVIIe s., Paris, Publications de la Sorbonne. p. 163-172.

1991
« L’ombre du divin », La Recherche Photographique, 11, p. 131-135.
« Tirant lo Blanc, « le meilleur roman du monde » : écriture et impression d’un roman de chevalerie après la disparition de l’empire chrétien d’Orient », Journal of Medieval and Renaissance Studies, 21, p. 103-128.

1990
« Lieux sacrés, Reconquête chrétienne et prières aux saints en Catalogne ». Dans Luoghi sacri e spazi della santità, a cura di Sofia Boesch Gajano e Lucetta Scaraffia, Torino, Rosenberg e Sellier. p. 87-104.
« Quelques implications de l’emploi diversifié du latin et d’une langue vernaculaire dans la littérature religieuse à la fin du Moyen Âge ». Dans Le pluralisme linguistique dans la société médiévale, sous la direction de Pierre Boglioni et Geneviève Hasenohr. p. 151-172.
« L’expérience aporétique du temps dans la dernière Prière de Pascal », Revue des Sciences Philosophiques et Théologiques, 74, p. 605-610.
« La question de l’expérience religieuse. Pour un commentaire d’Extase blanche de Michel de Certeau », Revue de l’Institut Catholique de Paris, 35, p. 23-29.

1989
« Plaidoyer pour un espace à plusieurs voix. A propos des rapports entre pensée et politique selon Hannah Arendt et Alain Finkielkraut », Revue des Sciences Philosophiques et Théologiques, 73, p. 249-257.
« Écritures spirituelles de la conversion à la suite des Confessions d’Augustin : les exemples de Thérèse d’Avila et Pascal », Recherches de Science Religieuse, 77, p. 509-531.
« Les corps des saints et les corps des hommes aux prises avec la mort dans les goigs de Catalogne ». Dans Le Corps dans l’Espagne des XVIe et XVIIe s., Paris, Publications de la Sorbonne. p. 209-217.

1988
« Du poème chanté à la prière liturgique : remarque sur quelques goigs en images du XVe au XVIIIe s. en Catalogne » ; -« Comment écrire l’autre : une discussion critique en guise de conclusion ». Dans Fêtes et liturgie, sous la direction de Dominique de Courcelles, Madrid, Publications de la Casa de Velázquez/ Editorial Universidad Complutense. p. 63-80 et 309-312.

1986
« De la louange collective à l’angoisse du salut individuel : étude du ms.3 de la Bibliothèque de Catalogne à Barcelone », Mélanges de la Casa de Velázquez, 22, p.111-119.
« Fêtes religieuses, comportements religieux et festifs en Roussillon de la fin du Moyen Âge au XVIIIe siècle. Recherche sur différents niveaux de culture populaire ». Dans Culturas populares : diferencias, divergencias, conflictos, Madrid, Publications de la Casa de Velázquez/ Editorial Universidad Complutense. p. 37-54.

1985
« Le corps des saints dans les goigs catalans de la fin du Moyen Âge », Médiévales, 8, p.43-56. Traduction catalane dans Estudis de literatura catalana en honor de Josep Romeu i Figueras, a cura de Lola Badia i de Josep Massot i Muntaner, p.337-393.